Наблюдаем. Чувствуем. Направляем.
Бин У 丙午 Bǐng Wǔ (Bing Wu) (Шаг 43)
Как не потеряться в Бин У 丙午 Bǐng Wǔ (Bing Wu)
Каждый шаг Времени обладает огромным количеством свойств. Чтобы в них не потеряться, я сделал для вас удобное меню навигации с переходом к интересующей вас позиции. Если вы абсолютный новичок в работе со Временем, обратите внимание на одно самое важное свойство этого шага (момента, отрезка).
ШАГ 43. БИН У. ЯН-ВОДА. Время учиться жить в конец света и завершение времён, в чрезвычайной осторожности и гибкой нестандартности.
В этом свойстве времени находится подсказка: какие желания могут у вас возникнуть в этот момент (в этот день) и какие действия желательны. Все дальнейшие характеристики так или иначе связаны с этим влиянием Времени.
ОГЛАВЛЕНИЕ С НАВИГАЦИЕЙ
В какие дни 2021 года включается Бин У 丙午 Bǐng Wǔ (Bing Wu)?
Согласно китайскому календарю, Бин У 丙午 Bǐng Wǔ (Bing Wu) активен в следующие дни 2020-2021 года:
2020.03.04 / 2020.05.03 / 2020.07.02 / 2020.08.31 / 2020.10.30 / 2020.12.29
2021.02.27 / 2021.04.28 / 2021.06.27 / 2021.08.26 / 2021.10.25 / 2021.12.24
2022.02.22
Таким образом, мы имеем повторение свойств Бин У каждые 60 дней. Однако следует помнить, что на каждый день Бин У оказывают влияние дополнительные факторы, из которых самые важные:
- год 年 nián и его знак (текущий год 今年 jīnnián),
- месяц 月 yuè и его знак (текущий месяц 本月 běnyuè),
- лунный месяц 太阴月 tàiyīnyuè,
- лунный день 月球日 yuèqiúrì (лунные сутки),
- большой сезон 时 shí и его знак (четыре сезона 四时 sì shí — весна 春 chūn, лето 夏 xià, осень 秋 qiū и зима 冬 dōng),
- солнечный сезон 節 jié (24 солнечных (сельскохозяйственных) сезона 二十四節 èrshísì jié),
- пятидневка 候 hòu (72 пятидневки года 七十二候 qīshí’èr hòu),
- восемь ослабленных точек года 一年八煞日 yīnián bāshārì (четыре разлуки, четыре конца 四離四絕 sìlísìjué — 8 самых несчастливых дней в году: канун летнего и зимнего солнцестояния, осеннего и весеннего равноденствия и начала каждого из 4-х сезонов),
- солнечное затмение 日食 rìshí,
- лунное затмение 月食 yuèshí.
По мере овладения методом работы со временем, у человека развивается дополнительная чувствительность. Поэтому нет нужды сразу пытаться прочувствовать и учесть все нюансы свойств Времени в конкретный момент. Работайте с собой и Временем постепенно.
Что такое знак Бин У 丙午 Bǐng Wǔ (Bing Wu)?
Сочетание двух символических знаков времени даёт двойной знак времени. Первый знак в паре (в нашем случае — Бин 丙 Bǐng) связан с Небом и называется «Небесный Ствол». Второй знак в паре (в нашем случае У 午 Wǔ) связан с Землёй и называется «Земная Ветвь». Небо находится над Землёй, поэтому свойства первого знака (Бин 丙 Bǐng) управляют свойствами второго знака (У 午 Wǔ). И здесь начинается самое интересное.
У каждого знака есть огромное количество слоёв свойств. Для нас сейчас важно понять главный принцип, поэтому мы ограничимся только некоторыми из них. Это полярность Инь 陰 yīn — Ян 陽 yáng и пять элементов (фаз, состояний, движений, ци, энергий) У-Син 五行 Wǔ Xíng.
Можно соединить две полярности Инь 陰 и Ян 陽 с пятью движениями У-Син 五行 Wǔ Xíng. У-Син это Дерево-Му 木 mù (Wood) (распространение), Огонь-Хо 火 huǒ (Fire) (подъём, движение вверх), Земля-Ту 土 tǔ (Earth) (вращение, движение вокруг центра), Металл-Цзинь 金 jīn (Metal) (сжатие, концентрация), Вода-Шуй 水 shuǐ (Water) (опускание, движение вниз).
В итоге мы получаем пять иньских вариантов (со свойствами Инь) и пять янских вариантов (со свойствами Ян). Таким образом, каждый момент и отрезок времени можно описать через Инь / Ян и Дерево / Огонь / Землю / Металл / Воду.
Давайте взглянем на Бин У 丙午 Bǐng Wǔ (Bing Wu). Перед нами разворачивается трансформация и алхимия Времени. Небесный ствол Бин 丙 Bǐng несёт свойство Ян–Огонь 陽火 yáng huǒ. Земная ветвь У 午 Wǔ также обладает свойством Ян–Огонь 陽火 yáng huǒ.
Соединение небесного янского Огня с земным янским Огнём порождает Бин У 丙午 Bǐng Wǔ (Bing Wu) человеческую Ян-Воду 陽水 yáng shuǐ. Это действие выглядит так:
[Ян-Огонь 陽火 yáng huǒ + Ян-Огонь 陽火 yang huǒ → Ян-Вода 陽水 yáng shuǐ]
Образным языком это описывается как Янская Вода небесной реки (Ян-Вода Небесной реки) 天河水 tiān hé shuǐ (tian he shui).
Свойства Воды Небесной реки 天河水 tiān hé shuǐ распространяются на 43 и 44 шаги в цикле Цзя Цзы — на Бин У 丙午 Bǐng Wǔ и Дин Вей 丁未 Dīng Wèi. Для различения Янскую Воду небесной реки называют «Вода высокой святости».
О том, что это всё значит, и пойдёт речь ниже.
Как использовать Бин У 丙午 Bǐng Wǔ (Bing Wu)?
Вопреки расхожему мнению даосы очень практичны. В их трудах, трактатах и практиках нет ничего лишнего. Это же справедливо и в отношении их практик времени, то есть, работы с Переменами, изменчивостью, текучестью.
Существуют сотни и тысячи школ и традиций. Каждая из них выделяет свои главные аспекты при работе с шестидесятиричным циклом На Инь (На-Инь) 纳音 Nà yīn или Цзя Цзы. Но так или иначе мы выходим на схожий букет практик:
Мы можем проследить связь Времени с Книгой Перемен (И Цзин 易經 Yì Jīng) и 64 гексаграммами (Люйшисы гуа 六十四卦 liùshísì guà) и через них выйти на 36 стратагем (Саньшилюй цзи 三十六計sānshíliù jì). Это даёт нам возможность переносить принципы Книги Перемен (И Цзин) на работу со Временем, а применение законов управления 36 стратагем делает своевременным.
Благодаря связи с Парным Началом Лян-И 兩儀 Liǎng-Yí (пара Инь — Ян 陰陽 Yīn-Yáng) и Пятью Движениями У Син 五行 Wǔ Xíng (Пятью Элементами) мы можем выйти на даосские психотехники, упражнения и телесно ориентированные практики разных модальностей (целей). Такой подход часто называется Яншен 養生Yǎngshēng «искусство пестования жизни». Яншен может включать в себя популярные направления: ци гун 氣功 qìgōng, ней гун 内功 nèigōng, ушу 武術 wǔshù и дао инь 導引 dǎoyǐn.
Аналогичные связи с Инь-Ян и У Син выводят нас на двенадцать органов Цзан Фу 脏腑 zàngfǔ. А это уже база китайской медицины И Сюй 医学 yīxué. Каждый орган в свою очередь характеризуется эмоционально-волевым состоянием (эмоцией и состоянием психики), вкусом и, что вполне логично, системой акупунктурных точек. Органы имеют и звуковой ряд, что открывает широкие возможности для музыкантов.
Отдельно через ассоциации Цзя Цзы можно проследить анимистические образы священных животных. Этих образов пять (5) для Десяти Небесных Стволов (Ши Тянь Гань 十天干 shi tian gan) (по 1 образу на 2 ствола) и двенадцать (12) для Двенадцати Земных Ветвей (Шиа Дичжи» 十二地支 shí’èr dìzhī).
10 Небесным Стволам соответствуют Пять священных животных У шеншоу 五圣兽 Wǔshèngshòu или Пять духов У лин 五灵 wǔ líng. 12 Земным Ветвям соответствуют Двенадцать священных животных Ши-а шен-шоу 十二圣兽 Shí-èr shèngshòu. Каждое животное представляет собой определённый психотип (архетип). Архетип можно использовать для работы с Родом и прошлыми состояниями. От архетипа мы отталкиваемся при построении футуротипа — желаемой цели для саморазвития.
Методика Ба Цзы 八字 bāzì (восемь знаков) в основе своей имеет анализ 4 комбинаций Небесных Стволов и Земных Ветвей. Ба Цзы —по сути прогностика и анализ конституционального психотипа. Каждая из четырёх комбинаций представляет собой одну из пар цикла Цзя Цзы (цикла На Инь). Эти комбинации представляют собой расчётные час, день, месяц и год китайского календаря. Совокупное свойство четырёх пар (восьми знаков) Ба Цзы можно использовать как в прогностике, так и диагностике, разборе активного или скрытого психотипа человека.
В традиции И-Мин Дао (Дао Безымянных) 佚名道 Yìmíng Dào всё вышеперечисленное используется в Игре Времени. Эта игротехника объединяет в себе практики проживания Времени и Перемен в себе. Такая форма Игры приводит к развитию осознанной интуиции. Об этом мы поговорим отдельно.
Какая гексаграмма связана с Бин У 丙午 Bǐng Wǔ (Bing Wu)?
В плане работы со Временем для нас наибольший интерес представляет связь системы На Инь (цикла Цзя Цзы) и Книги Перемен (И Цзин). Эта традиция хорошо описана в системе «Фэншуй мистических гексаграмм» Сюанькун-дагуа-фэншуй 空 玄 大卦 风水 xuán kōng dà guà fēng shuǐ. Использование Сюанькун-дагуа в Фэншуй является одним из вариантов. Сопоставление 60 цзя-цзы и 60 (или 64) гексаграмм открывает широкий возможности и за пределами Фэн-Шуй. Прежде всего, этот метод прекрасно работает в прогностике, Ба Цзы и психологии.
Конкретно сорок третий шаг На Инь образ Бин У 丙午 Bǐng Wǔ (Bing Wu) соотносится с гексаграммой (гуа):
Да-го 大過 Dà-guò Переразвитие великого (Большое преобладание) [Фу Си: №34; Вэнь-Ван: №28; Мавандуй: №48]: «Переразвитие великого. Стропила прогибаются [У балки сгнили концы]. Благоприятно иметь, куда выступить. Свершение. [В самой мирной обстановке рождаются зачатки будущей смуты]».
Понимание привязки Времени к гуа (гексаграмме) и наоборот является ВАЖНЕЙШИМ КЛЮЧОМ всех даосских техник. Если вы не работали с Книгой Перемен, то пора начать.
РАЗБОР ДНЕЙ В ТАКТЕ ВРЕМЕНИ
РАЗБОР ДНЕЙ И ГЕКСАГРАММ
Какие органы связаны с Бин У 丙午 Bǐng Wǔ (Bing Wu)?
Представление об органах Цзан Фу 脏腑 zàngfǔ лежит в основе китайской медицины. В базовом прочтении Цзан 脏 zàng значит «плотный, иньский». Фу 腑 fǔ значит «пустой, янский». Таким образом, мы можем через ассоциации переходить от Времени к Человеку и наоборот.
Напомню, что Сань-Цай 三才 Sān-cái («Три Начала») — включают Небо, Человека и Землю (или как ещё их располагают Небо, Земля, Человек):
- Небо 天 Tiān (天空 Tiānkōng)
- Человек 人 Rén
- Земля 地 Dì (地球 dìqiú)
Полные названия:
- Тяньцай 天才 Tiāncái («Небесное Начало»)
- Жэньцай 人才 Réncái («Человеческое Начало»)
- Дицай 地才 Dìcái («Земное Начало»)
Следовательно, при работе со Временем (Небом и Переменами) мы не можем игнорировать Человека, его органы и системы. Именно третье начало добавляет недостающий элемент при работе с На Инь (Цзя Цзы):
- Небесный ствол 天干 tiān gān (10 стволов);
- Земная Ветвь 地支 dì zhī (12 ветвей);
- Человеческое сплетение (созвучие) 人和音 rén héyīn (60 аккордов, арпеджио, консонансов)
Это именно те созвучия, что легли в основу «музыки времени» — На-Инь 纳音 Nà yīn — что лежит в основе шестидесятичного цикла Цзя Цзы.
Ассоциативные привязки моментов и отрезков Времени к Человеку довольно сильно отличаются от традиции к традиции. Здесь я привожу наиболее простой ассоциативный ряд, находящийся на поверхности. В дальнейшем мы увидим, что одни и те же знаки могут соотноситься с совершенно разными органами и системами. Например, в широко известной системе работы с акупунктурными точками по гексаграммам (гуа) Фалева Алексея Ивановича («Медицина перемен»).
Знак Бин У 丙午 Bǐng Wǔ (Bing Wu) несёт в себе три связи с телом человека. Связь первая: Небесный ствол Бин 丙 Bǐng со свойствами Ян–Огонь 陽火 yáng huǒ соотносится с системами Тонкого кишечника и Сань Цзяо. Связь вторая: земная ветвь У 午 Wǔ со свойствами Ян–Огонь 陽火 yáng huǒ также соотносится с системами Тонкого кишечника и Сань Цзяо. Соединение небесного янского Огня с земным янским Огнём порождает Бин У 丙午 Bǐng Wǔ (Bing Wu) — человеческую Ян-Вода 陽水 yáng shuǐ, связанную с системой Мочевого пузыря.
[Ян-Огонь 陽火 yáng huǒ + Ян-Огонь 陽火 yang huǒ → Ян-Вода 陽水 yáng shuǐ]
Тонкий кишечник и Сань Цзяо (главные, янский Огонь) + Тонкий кишечник и Сань Цзяо (управляемые, янский Огонь) → Мочевой пузырь (производный, янская Вода).
Как использовать это знание я расскажу в следующих разделах.
Какие эмоции связаны с Бин У 丙午 Bǐng Wǔ (Bing Wu)?
Связь эмоционального состояния со Временем позволяет нам эффективно работать с психосоматикой и всем набором телесно ориентированных психопрактик.
Мы получили ключ — связь знака Бин У с Тонким кишечником и Сань Цзяо (главные и управляемые, янский Огонь) и Мочевым пузырём (производный, янская Вода).
Какие же эмоции проявлены в это Время?
Тонкий Кишечник (Сяо чан 小肠 Xiǎocháng) (Ян-Огонь 陽火 yáng huǒ) может положительно проявить себя через Активность, Уместность, Разборчивость. Негативно он проявит себя через Вялость, Неуместность, Неразборчивость.
Сань-Цзяо (Сань цзяо 三焦 Sānjiāo) (Ян-Огонь 陽火 yáng huǒ) может положительно проявить себя через Свободу, Эмпатию, Естественность. Негативно она проявит себя через Подавленность, Эмоциональность, Экспрессивность.
Мочевой Пузырь (Пан гуан 膀胱 Pángguāng) (Ян-Вода 陽水 yáng shuǐ) может положительно проявить себя через Освобождение, Искупление, Умение отпускать. Негативно он проявит себя через Вину, Обиду, Ревность (и Жадность).
В итоге мы получаем эмоциональный спектр момента (отрезка) Времени. Если вы внезапно испытываете нечто из перечисленного, вероятнее всего это влияние Времени на ваши органы, системы и психику в итоге.
Положительные состояния дня: Активность, Уместность, Разборчивость; Свобода, Эмпатия, Естественность; Освобождение, Искупление, Умение отпускать.
Отрицательные состояния дня: Вялость, Неуместность, Неразборчивость; Подавленность, Эмоциональность, Экспрессивность; Вина, Обида, Ревность (и Жадность).
Движемся дальше и в следующем разделе рассмотрим связь органов, эмоций и вкусов.
Какие вкусы связаны с Цзя Шень 甲申 Jiǎ Shēn (Jia Shen)?
В логике китайской медицины органы Цзан-Фу связаны не только с эмоциями, но и вкусами. Следовательно, мы получаем на руки метод коррекции эмоций через вкусы и их свойства. И снова мы выходим на психосоматику и телесно ориентированную психопрактику. Вовремя заваренный чай с травами и специями особого вкуса может снять дневной стресс и предотвратить ссору.
Вспомним ключи: связь знака Бин У с Тонким кишечником и Сань Цзяо (главные и управляемые, янский Огонь) и Мочевым пузырём (производный, янская Вода).
Свойства Огня усиливают горькие и жгучие продукты, горячие по своему свойству.
Свойства Воды усиливают солёные продукты, холодные по своему свойству.
Сочетая и комбинируя эти вкусы, мы можем тонко влиять на эмоциональный фон дня. Подробный разбор вкусов и их связи со Временем будет сделан отдельно.
Какие упражнения связаны с Бин У 丙午 Bǐng Wǔ (Bing Wu)?
Чем удобна даосская система, так это принципом вложения и наследования всех свойств. Если мы усвоили, что Инь 陰 Yīn – это медленный, размеренный, то это свойство будет у всех иньских техник. Если мы запомним, что Ян 陽 yáng– это активный, быстрый, то аналогичное свойство встретим и в янских техниках.
Говоря о мягких и жёстких техниках, ситуация сложнее. Иньское изначально плотнее и твёрже (как Металл), а янское изначально мягче и более гибкое (как Дерево). Но все эти двойные свойства проявляют себя только в паре, сравнении и противопоставлении. И Металл может быть гибким, и Дерево — твёрдым. С учётом этого принципа строятся даосские упражнения и практики. В них учитывается ещё наследование свойств У-Син 五行 Wǔ Xíng — Пяти фаз, Пяти состояний, Пяти элементов.
Вспомним наши ключи рассматриваемого момента Времени. Знак Бин У связан с Тонким кишечником и Сань Цзяо (главные и управляемые, янский Огонь) и Мочевым пузырём (производный, янская Вода).
Мы имеем два исходных качества для построения упражнений:
Главное Небесное: янский Огонь — проработка выбранной техники с высокой интенсивностью, прыжковые упражнения, свободная практика.
Управляемое Земное: янский Огонь — проработка выбранной техники с высокой интенсивностью, прыжковые упражнения, свободная практика.
Производное Человеческое: янская Вода — активная проработка пластики, страховки, падений, кувырков, бросков, борцовской техники.
Если мы начнём комбинировать, то получим следующие варианты тренировочных блоков:
Янская Огненная Вода и Янский Водный Огонь дают выход на проработку выбранной техники с высокой интенсивностью, прыжковые упражнения, свободную практику, активную проработку пластики, страховки, падений, кувырков, бросков, борцовской техники.
Таким образом, мы можем разнообразить каждый день цикла из 60 шагов новым акцентом, дополняя то, что мы уже делаем. Однако лучше строить свой тренировочный круг согласно природному циклу. Одним из таких циклов может быть цикл Цзя Цзы (На Инь).
Какие животные связаны с Бин У 丙午 Bǐng Wǔ (Bing Wu)?
данный раздел будет разобран в последующих кругах 60 дней
Какой психотип Ба Цзы соответствует Бин У 丙午 Bǐng Wǔ (Bing Wu)?
данный раздел будет разобран в последующих кругах 60 дней
Какое звучание связано с Бин У 丙午 Bǐng Wǔ (Bing Wu) согласно На Инь 纳音 Nà yīn (Na Yin)?
данный раздел будет разобран в последующих кругах 60 дней
Как играть со Временем с помощью Бин У 丙午 Bǐng Wǔ (Bing Wu)?
данный раздел будет разобран в последующих кругах 60 дней
Предыдущий шаг (42)
И Сы 乙巳 Yǐ Sì
Есть вопросы по работе с Цзя Цзы, китайским календарём и практикам Времени?
Консультация здесь.
Следующий шаг (44)
Дин Вей 丁未 Dīng Wèi