Консультация

ОН-ЛАЙН ШКОЛА ЯРОСЛАВА ДМИТРИЕВА

Школа управления Временем «КИБЕРДАО»​

Наблюдаем. Чувствуем. Направляем.

КИТАЙСКИЙ КАЛЕНДАРЬ И ЦИКЛ 60 ЦЗЯ ЦЗЫ (НА ИНЬ)

Цзи Хай 己亥 Jǐ Hài (Ji Hai) (Шаг 36)

Как не потеряться в Цзи Хай 己亥 Jǐ Hài (Ji Hai)

Каждый шаг Времени обладает огромным количеством свойств. Чтобы в них не потеряться, я сделал для вас удобное меню навигации с переходом к интересующей вас позиции. Если вы абсолютный новичок в работе со Временем, обратите внимание на одно самое важное свойство этого шага (момента, отрезка).

ШАГ 36. ЦЗИ ХАЙ. ИНЬ-ДЕРЕВО. Время достижения осознанности через полную правдивость внутри.

В этом свойстве времени находится подсказка: какие желания могут у вас возникнуть в этот момент (в этот день) и какие действия желательны. Все дальнейшие характеристики так или иначе связаны с этим влиянием Времени.

na-yin-36-ji-hai (2025)

ОГЛАВЛЕНИЕ С НАВИГАЦИЕЙ

В какие дни года включается Цзи Хай 己亥 Jǐ Hài (Ji Hai)?

Согласно китайскому календарю, Цзи Хай 己亥 Jǐ Hài (Ji Hai) активен в следующие дни 2020-2030 года:

2020: 2020.02.26 / 2020.04.26 / 2020.06.25 / 2020.08.24 / 2020.10.23 / 2020.12.22 /
2021: 2021.02.20 / 2021.04.21 / 2021.06.20 / 2021.08.19 / 2021.10.18 / 2021.12.17 /
2022: 2022.02.15 / 2022.04.16 / 2022.06.15 / 2022.08.14 / 2022.10.13 / 2022.12.12 /
2023: 2023.02.10 / 2023.04.11 / 2023.06.10 / 2023.08.09 / 2023.10.08 / 2023.12.07 /
2024: 2024.02.05 / 2024.04.05 / 2024.06.04 / 2024.08.03 / 2024.10.02 / 2024.12.01 /
2025: 2025.01.30 / 2025.03.31 / 2025.05.30 / 2025.07.29 / 2025.09.27 / 2025.11.26 /
2026: 2026.01.25 / 2026.03.26 / 2026.05.25 / 2026.07.24 / 2026.09.22 / 2026.11.21 /
2027: 2027.01.20 / 2027.03.21 / 2027.05.20 / 2027.07.19 / 2027.09.17 / 2027.11.16 /
2028: 2028.01.15 / 2028.03.15 / 2028.05.14 / 2028.07.13 / 2028.09.11 / 2028.11.10 /
2029: 2029.01.09 / 2029.03.10 / 2029.05.09 / 2029.07.08 / 2029.09.06 / 2029.11.05 /
2030: 2030.01.04 / 2030.03.05 / 2030.05.04 / 2030.07.03 / 2030.09.01 / 2030.10.31 / 2030.12.30 /

Таким образом, мы имеем повторение свойств Цзи Хай каждые 60 дней. Однако следует помнить, что на каждый день Цзи Хай оказывают влияние дополнительные факторы, из которых самые важные:

  • год 年 nián и его знак (текущий год 今年 jīnnián),
  • месяц 月 yuè и его знак (текущий месяц 本月 běnyuè),
  • лунный месяц 太阴月 tàiyīnyuè,
  • лунный день 月球日 yuèqiúrì (лунные сутки),
  • большой сезон 时 shí и его знак (четыре сезона 四时 sì shí — весна 春 chūn, лето 夏 xià, осень 秋 qiū и зима 冬 dōng),
  • солнечный сезон 節 jié (24 солнечных (сельскохозяйственных) сезона 二十四節 èrshísì jié),
  • пятидневка 候 hòu (72 пятидневки года 七十二候 qīshí’èr hòu),
  • восемь ослабленных точек года 一年八煞日 yīnián bāshārì (четыре разлуки, четыре конца 四離四絕 sìlísìjué — 8 самых несчастливых дней в году: канун летнего и зимнего солнцестояния, осеннего и весеннего равноденствия и начала каждого из 4-х сезонов),
  • солнечное затмение 日食 rìshí,
  • лунное затмение 月食 yuèshí.

По мере овладения методом работы со временем, у человека развивается дополнительная чувствительность. Поэтому нет нужды сразу пытаться прочувствовать и учесть все нюансы свойств Времени в конкретный момент. Работайте с собой и Временем постепенно. 

Что такое знак Цзи Хай 己亥 Jǐ Hài (Ji Hai)?

Сочетание двух символических знаков времени даёт двойной знак времени. Первый знак в паре (в нашем случае — Цзи 己 Jǐ) связан с Небом и называется «Небесный Ствол». Второй знак в паре (в нашем случае Хай 亥 Hài) связан с Землёй и называется «Земная Ветвь». Небо находится над Землёй, поэтому свойства первого знака (Цзи 己 Jǐ) управляют свойствами второго знака (Хай 亥 Hài). И здесь начинается самое интересное.

У каждого знака есть огромное количество слоёв свойств. Для нас сейчас важно понять главный принцип, поэтому мы ограничимся только некоторыми из них. Это полярность Инь 陰 yīn — Ян 陽 yáng и пять элементов (фаз, состояний, движений, ци, энергий) У-Син 五行 Wǔ Xíng.

Можно соединить две полярности Инь 陰 и Ян 陽 с пятью движениями У-Син 五行 Wǔ Xíng. У-Син это Дерево-Му 木 mù (Wood) (распространение), Огонь-Хо 火 huǒ (Fire) (подъём, движение вверх), Земля-Ту 土 tǔ (Earth) (вращение, движение вокруг центра), Металл-Цзинь 金 jīn (Metal) (сжатие, концентрация), Вода-Шуй 水 shuǐ (Water) (опускание, движение вниз).

В итоге мы получаем пять иньских вариантов (со свойствами Инь) и пять янских вариантов (со свойствами Ян). Таким образом, каждый момент и отрезок времени можно описать через Инь / Ян и Дерево / Огонь / Землю / Металл / Воду.

Давайте взглянем на Цзи Хай 己亥 Jǐ Hài (Ji Hai). Перед нами разворачивается трансформация и алхимия Времени. Небесный ствол Цзи 己 Jǐ несёт свойство Инь-Земля 陰土 yīn tǔ. Земная ветвь Хай 亥 Hài обладает свойством Инь–Вода 陰水 yīn shuǐ.

Соединение небесной иньской Земли-Ту с земной иньской Водой-Шуй порождает человеческое Инь-Дерево 陰木 yīn mù. Это действие выглядит так:

[Инь-Земля 陰土 yīn tǔ + Инь-Вода 陰水 yīn shuǐ → Инь-Дерево 陰木 yīn mù]

Образным языком это описывается как Иньское Дерево ровной земли (Инь-Дерево ровной земли) 平地木 píngdì mù (pingdi mu).

Свойства Дерево ровной земли 平地木 píngdì mù распространяются на 35 и 36 шаги в цикле Цзя Цзы — на У Сюй 戊戌 Wù Xū и Цзи Хай 己亥 Jǐ Hài. Для различения Иньское Дерево ровной земли называют «Рождающееся Дерево».

О том, что это всё значит, и пойдёт речь ниже.

Как использовать Цзи Хай 己亥 Jǐ Hài (Ji Hai)?

Вопреки расхожему мнению даосы очень практичны. В их трудах, трактатах и практиках нет ничего лишнего. Это же справедливо и в отношении их практик времени, то есть, работы с Переменами, изменчивостью, текучестью.

Существуют сотни и тысячи школ и традиций. Каждая из них выделяет свои главные аспекты при работе с шестидесятиричным циклом На Инь (На-Инь) 纳音 Nà yīn или Цзя Цзы. Но так или иначе мы выходим на схожий букет практик:

Мы можем проследить связь Времени с Книгой Перемен (И Цзин 易經 Yì Jīng) и 64 гексаграммами (Люйшисы гуа 六十四卦 liùshísì guà) и через них выйти на 36 стратагем (Саньшилюй цзи 三十六計sānshíliù jì). Это даёт нам возможность переносить принципы Книги Перемен (И Цзин) на работу со Временем, а применение законов управления 36 стратагем делает своевременным.

Благодаря связи с Парным Началом Лян-И 兩儀 Liǎng-Yí (пара Инь — Ян 陰陽 Yīn-Yáng) и Пятью Движениями У Син 五行 Wǔ Xíng (Пятью Элементами) мы можем выйти на даосские психотехники, упражнения и телесно ориентированные практики разных модальностей (целей). Такой подход часто называется Яншен 養生Yǎngshēng «искусство пестования жизни». Яншен может включать в себя популярные направления: ци гун 氣功 qìgōng, ней гун 内功 nèigōng, ушу 武術 wǔshù и дао инь 導引 dǎoyǐn.

Аналогичные связи с Инь-Ян и У Син выводят нас на двенадцать органов Цзан Фу 脏腑 zàngfǔ. А это уже база китайской медицины И Сюй 医学 yīxué. Каждый орган в свою очередь характеризуется эмоционально-волевым состоянием (эмоцией и состоянием психики), вкусом и, что вполне логично, системой акупунктурных точек. Органы имеют и звуковой ряд, что открывает широкие возможности для музыкантов.

Отдельно через ассоциации Цзя Цзы можно проследить анимистические образы священных животных. Этих образов пять (5) для Десяти Небесных Стволов (Ши Тянь Гань 十天干 shi tian gan) (по 1 образу на 2 ствола) и двенадцать (12) для Двенадцати Земных Ветвей (Шиа Дичжи» 十二地支 shí’èr dìzhī).

10 Небесным Стволам соответствуют Пять священных животных У шеншоу 五圣兽 Wǔshèngshòu или Пять духов У лин 五灵 wǔ líng. 12 Земным Ветвям соответствуют Двенадцать священных животных Ши-а шен-шоу 十二圣兽 Shí-èr shèngshòu. Каждое животное представляет собой определённый психотип (архетип). Архетип можно использовать для работы с Родом и прошлыми состояниями. От архетипа мы отталкиваемся при построении футуротипа — желаемой цели для саморазвития.

Методика Ба Цзы 八字 bāzì (восемь знаков) в основе своей имеет анализ 4 комбинаций Небесных Стволов и Земных Ветвей. Ба Цзы —по сути прогностика и анализ конституционального психотипа. Каждая из четырёх комбинаций представляет собой одну из пар цикла Цзя Цзы (цикла На Инь). Эти комбинации представляют собой расчётные час, день, месяц и год китайского календаря. Совокупное свойство четырёх пар (восьми знаков) Ба Цзы можно использовать как в прогностике, так и диагностике, разборе активного или скрытого психотипа человека.

В традиции И-Мин Дао (Дао Безымянных) 佚名道 Yìmíng Dào всё вышеперечисленное используется в Игре Времени. Эта игротехника объединяет в себе практики проживания Времени и Перемен в себе. Такая форма Игры приводит к развитию осознанной интуиции. Об этом мы поговорим отдельно.

Какая гексаграмма связана с Цзи Хай 己亥 Jǐ Hài (Ji Hai)?

В плане работы со Временем для нас наибольший интерес представляет связь системы На Инь (цикла Цзя Цзы) и Книги Перемен (И Цзин).  Эта традиция хорошо описана в системе «Фэншуй мистических гексаграмм» Сюанькун-дагуа-фэншуй 空 玄 大卦 风水 xuán kōng dà guà fēng shuǐ. Использование Сюанькун-дагуа в Фэншуй является одним из вариантов. Сопоставление 60 цзя-цзы и 60 (или 64) гексаграмм открывает широкий возможности и за пределами Фэн-Шуй. Прежде всего, этот метод прекрасно работает в прогностике, Ба Цзы и психологии.

Конкретно тридцать шестой шаг На Инь образ Цзи Хай 己亥 Jǐ Hài (Ji Hai) соотносится с гексаграммой (гуа):

Гуань 觀 Guān Созерцание (Обзор) [Фу Си: №61; Вэнь-Ван: №20; Мавандуй: №59]: «Созерцание. Умой руки, но не приступай к жертвоприношению. Обладая правдой, будь нелицеприятен и строг. Полная правдивость внутри и осознанность во всём.»

Понимание привязки Времени к гуа (гексаграмме) и наоборот является ВАЖНЕЙШИМ КЛЮЧОМ всех даосских техник. Если вы не работали с Книгой Перемен, то пора начать.

РАЗБОР ДНЕЙ В ТАКТЕ ВРЕМЕНИ

РАЗБОР ДНЕЙ И ГЕКСАГРАММ

Сань-Цай 三才 Sān-cái («Три Начала») и 60 На-Инь 纳音 Nà-yīn

Напомню, что Сань-Цай 三才 Sān-cái («Три Начала») — включают Небо, Человека и Землю (или как ещё их располагают Небо, Земля, Человек):

  • (Верхний уровень — 1) Небо 天 Tiān (天空 Tiānkōng)
  • (Средний уровень — 3) Человек 人 Rén
  • (Нижний уровень — 2) Земля 地 Dì (地球 dìqiú)

Полные названия:

  • Тяньцай 天才 Tiāncái («Небесное Начало»)
  • Жэньцай 人才 Réncái («Человеческое Начало»)
  • Дицай 地才 Dìcái («Земное Начало»)

Следовательно, при работе со Временем (Небом и Переменами) мы не можем игнорировать Человека, его органы и системы. Именно третье начало добавляет недостающий элемент при работе с На Инь (Цзя Цзы):

  • Небесный ствол 天干 tiān gān (10 стволов);
  • Земная Ветвь 地支 dì zhī (12 ветвей);
  • Человеческое сплетение (созвучие) 人和音 rén héyīn (60 аккордов, арпеджио, консонансов)

Это именно те созвучия, что легли в основу «музыки времени» — На-Инь 纳音 Nà yīn — что лежит в основе шестидесятичного цикла Цзя Цзы.

Какие органы связаны с Цзя Шень 甲申 Jiǎ Shēn (Jia Shen)?

Представление об органах Цзан Фу 脏腑 zàngfǔ лежит в основе китайской медицины. В базовом прочтении Цзан 脏 zàng значит «плотный, иньский». Фу 腑 fǔ значит «пустой, янский». Таким образом, мы можем через ассоциации переходить от Времени к Человеку и наоборот.

Ассоциативные привязки моментов и отрезков Времени к Человеку довольно сильно отличаются от традиции к традиции. Здесь я привожу наиболее простой ассоциативный ряд, находящийся на поверхности. В дальнейшем мы увидим, что одни и те же знаки могут соотноситься с совершенно разными органами и системами. Например, в широко известной системе работы с акупунктурными точками по гексаграммам (гуа) Фалева Алексея Ивановича («Медицина перемен»).

Знак Цзи Хай 己亥 Jǐ Hài (Ji Hai) несёт в себе три связи с телом человека. Связь первая: Небесный ствол Цзи 己 Jǐ со свойствами Инь-Земля 陰土 yīn tǔ соотносится с системой Селезёнки (Поджелудочной железы). Связь вторая: земная ветвь Хай 亥 Hài со свойствами Инь–Вода 陰水 yīn shuǐ соотносится с системой Почек. Соединение небесной иньской Земли-Ту с земной иньской Водой-Шуй порождает Цзи Хай 己亥 Jǐ Hài — человеческое Инь-Дерево 陰木 yīn mù, связанное с системой Печени.

[Инь-Земля 陰土 yīn tǔ + Инь-Вода 陰水 yīn shuǐ → Инь-Дерево 陰木 yīn mù]

Селезёнка (Поджелудочная железа) (главная, иньская Земля) + Почки (управляемые, иньская Вода) → Печень (производная, иньское Дерево).

Как использовать это знание я расскажу в следующих разделах.

Какие эмоции связаны с Цзи Хай 己亥 Jǐ Hài (Ji Hai)?

Связь эмоционального состояния со Временем позволяет нам эффективно работать с психосоматикой и всем набором телесно ориентированных психопрактик.

Мы получили ключ — связь знака Цзи Хай с Селезёнкой (Поджелудочной железой) (главная, иньская Земля-Ту), Почками (управляемые, иньская Вода-Шуй) и Печенью (производная, иньское Дерево-Му).

Какие же эмоции проявлены в это Время?

Селезёнка (Поджелудочная железа) (Пи 脾 Pí) (Инь-Земля 陰土 yīn tǔ) может положительно проявить себя через Веру, Утешение, Воспитанность. Негативно она проявит себя через Задумчивость, Тревогу, Одержимость.

Почки (Шень 腎 Shèn) (Инь-Вода 陰水 yīn shuǐ) могут положительно проявить себя через Мудрость, Воля к жизни, Спокойствие. Негативно он проявит себя через Страх, Панику, Беспокойство.

Печень (Гань 肝 Gān) (Инь-Дерево 陰木 yīn mù) может положительно проявить себя через Доброту, Сочувствие, Уравновешенность. Негативно она проявит себя через Гнев, Обиду, Раздражение.

В итоге мы получаем эмоциональный спектр момента (отрезка) Времени. Если вы внезапно испытываете нечто из перечисленного, вероятнее всего это влияние Времени на ваши органы, системы и психику в итоге. 

Положительные состояния дня: Вера, Утешение, Воспитанность; Мудрость, Воля к жизни, Спокойствие; Доброта, Сочувствие, Уравновешенность.

Отрицательные состояния дня: Задумчивость, Тревога, Одержимость; Страх, Паника, Беспокойство; Гнев, Обида, Раздражение.

Движемся дальше и в следующем разделе рассмотрим связь органов, эмоций и вкусов.

Какие вкусы связаны с Цзи Хай 己亥 Jǐ Hài (Ji Hai)?

В логике китайской медицины органы Цзан-Фу связаны не только с эмоциями, но и вкусами. Следовательно, мы получаем на руки метод коррекции эмоций через вкусы и их свойства. И снова мы выходим на психосоматику и телесно ориентированную психопрактику. Вовремя заваренный чай с травами и специями особого вкуса может снять дневной стресс и предотвратить ссору.

Вспомним ключи: связь знака Цзи Хай с Селезёнкой (Поджелудочной железой) (главная, иньская Земля-Ту), Почками (управляемые, иньская Вода-Шуй) и Печенью (производная, иньское Дерево-Му).

Свойства Земли-Ту усиливают сладкие продукты, нейтральные по своему свойству.

Свойства Воды-Шуй усиливают солёные продукты, холодные по своему свойству.

Свойства Дерева-Му усиливают кислые и терпкие продукты, тёплые по своему свойству.

Сочетая и комбинируя эти вкусы, мы можем тонко влиять на эмоциональный фон дня. Подробный разбор вкусов и их связи со Временем будет сделан отдельно.

Какие растения связаны с Цзи Хай 己亥 Jǐ Hài (Ji Hai)?

🎋 Предстоящие 60 шагов мы посвятим травам и китайским прописям (травяным сборам), связанным с органами-системами Цзан-фу. Выбор травы и прописей будет обусловлен прямой ассоциацией Небесного ствола и Земной ветви с теми или иными органами по закономерности У-цай (Пяти первоэлементов). В свою очередь растительные компоненты будут входить в состав рецепта (прописи) и осуществлять коррекцию указанных патологических состояний.

🎋 Данное исследование не является медицинским назначением, несёт игровую функцию и направлено на развитие даосского мышления в области психосоматики.

🎋 Я предлагаю всем вместе со мной пройти этот круг, углубляя свои знания растений и сборов (рецептуры). Практически все упомянутые сборы присутствуют в базе препаратов на сайте www.cinofarm.ru поэтому я рекомендую использовать его параллельно с ежедневными публикациями для самообучения. 

🎋 (36) 己亥 (Jǐ-Hài, Цзи-Хай, «Глина, мечтающая о море», “The Clay that Dreams of the Sea”): благодать смирения (surrender’s grace) — последний вздох цикла перед перерождением.

Это время гласит: «Выносливость обретает удовлетворение не в сопротивлении, а в освобождении. Гора не исчезает, когда становится мягкой — она становится берегом. И на этом берегу великое Колесо Времени поворачивается вновь».

Динамика импульса-ци:

  • Пять движений: Земля даёт Воде устойчивое состояние (Earth grounding Water); стабильность, питающая самоанализ (introspection).
  • Преобладающий импульс-ци (Dominant Qi): прохладный, влажный, нежный.
  • Системы органов: Селезёнка (脾 Pí), Почки (腎 Shèn).
  • Принцип: укрепляй Селезенку, поддерживай Почки, гармонизируй трансформацию и хранение (storage).
  • Целебное созвучие (Therapeutic resonance): питает Инь, тонизирует Ци, удаляет Сырость (Damp), сохраняя при этом эссенцию-цзин (Jīng, 精).


Символическое растение:

  • 茯苓 Fú Líng, Фу Лин, Poria cocos (часть растения茯神, Fú Shén, Poria with hostwood, Фу шэнь — пория с сердцевиной дерева).
  • Латинское название: Poria cocos, Wolfiporia extensa.
  • Вкус/температура: сладкий / мягкий, нейтральный.
  • Органы-мишени: Сердце (心, Xīn), Селезёнка (脾, Pí), Почки (腎, Shèn).
  • Ключ первоэлемента (Elemental signature): Земля, пропитанная Водой — спокойствие в питании.
  • Символизм: мицелий (mycelium), который связывает корень с почвой, а почву с влагой — Земля, мечтающая в образах языка Воды.
  • Обоснование (Rationale): Цзи 己 (Инь Земля, обращённая внутрь) стабилизирует; Хай 亥 (Инь Вода, погружённая в себя) смягчает. Фу-лин 茯神 связывает (bridges) оба первоэлемента, за счёт выведения Сырости (тяжесть Земли), успокаивая дух-шэнь (神 Shén), укрепляя центр и объединяя материальное с нематериальным (the tangible with the intangible).


Символическая рецептура (прописи):

  • 归脾汤 (Guī Pí Tāng, Гуй Пи Тан, «Отвар, восстанавливающий Селезёнку», “Restore the Spleen Decoction”): укрепляет Селезёнку, питает Сердце, успокаивает Дух-шэнь.
  • 归脾丸 (Guī Pí Wán, Гуй Пи Вань, «Пилюли, восстанавливающие Селезёнку», “Restore the Spleen Pills”): укрепляют Селезёнку, питают Сердце, успокаивают Дух-шэнь.
  • 茯神汤 (Fú Shén Tāng, Фу Шэнь Тан, «Отвар Пории для Духа», “Poria Decoction for Spirit”): простая классическая формула для успокоение Духа-шэнь.
  • 安神定志丸 (Ān Shén Dìng Zhì Wán, Ань Шэнь Дин Чжи Вань, «Пилюли для успокоения Духа и Воли», “Calm the Spirit and Set the Will Pill”): усмиряет Огонь Сердца, питает Ци среднего Сань-Цзяо (中氣 Zhōng Qì).

 

Какие упражнения связаны с Цзи Хай 己亥 Jǐ Hài (Ji Hai)?

Чем удобна даосская система, так это принципом вложения и наследования всех свойств. Если мы усвоили, что Инь 陰 Yīn – это медленный, размеренный, то это свойство будет у всех иньских техник. Если мы запомним, что Ян 陽 yáng– это активный, быстрый, то аналогичное свойство встретим и в янских техниках.

Говоря о мягких и жёстких техниках, ситуация сложнее. Иньское изначально плотнее и твёрже (как Металл), а янское изначально мягче и более гибкое (как Дерево). Но все эти двойные свойства проявляют себя только в паре, сравнении и противопоставлении. И Металл может быть гибким, и Дерево — твёрдым. С учётом этого принципа строятся даосские упражнения и практики. В них учитывается ещё наследование свойств У-Син 五行 Wǔ Xíng — Пяти фаз, Пяти состояний, Пяти элементов.

Вспомним наши ключи рассматриваемого момента Времени. Знак Цзи Хай связан с Селезёнкой (Поджелудочной железой) (главная, иньская Земля-Ту), Почками (управляемые, иньская Вода-Шуй) и Печенью (производная, иньское Дерево-Му).

Мы имеем три исходных качества для построения упражнений:

Главное Небесное: иньская Земля — мягкая проработка целостности техники, равновесия, координации, вращения, поворотов, кувырков и страховки.

Управляемое Земное: иньская Вода — размеренная проработка пластики, страховки, падений, кувырков, бросков, борцовской техники.

Производное Человеческое: иньское Дерево — мягкая проработка гибкости, растяжки и подвижности суставов.

Если мы начнём комбинировать, то получим следующие варианты тренировочных блоков:

Иньское Земляное Дерево и Иньское Водное Дерево дают выход на мягкую проработку целостности техники, равновесия, координации, вращения, поворотов, страховки, падений, кувырков, бросков, борцовской техники, наряду с мягкой проработкой гибкости, растяжки и подвижности суставов.

Таким образом, мы можем разнообразить каждый день цикла из 60 шагов новым акцентом, дополняя то, что мы уже делаем. Однако лучше строить свой тренировочный круг согласно природному циклу. Одним из таких циклов может быть цикл Цзя Цзы (На Инь).

Какие животные образы связаны c Цзи Хай 己亥 Jǐ Hài (Ji Hai)?

12 диких существ и 5 священных существ

«Как известно, развитие культуры состоит в прогрессивном обуздании животного в человеке. Это процесс одомашнивания, который не может протекать без восстания со стороны животной природы, жаждущей свободы. Время от времени на людей, слишком долго мирившихся с ограничениями культуры, накатывают волны безумия».

Карл Густав Юнг. Аналитическая психология. I. О психологии бессознательного. II. Теория эроса.

Существует распространённая ошибка — иерархическое тождество 12 диких животных и 5 священных животных. Данная ошибка порождает последующую — полное соединения циклических знаков времени с образами существ: ошибочно полностью соединяют 12 Земных Ветвей с 12 дикими животными, а 10 Небесных Стволов с 5 священными животными.

Само по себе использование термина «животное» вносит путаницу, так как речь идёт несколько о другом. Нам будет проще описывать это явление и работать с ним, если мы заменим слово «животное» на «существо».

Таким образом, есть 12 диких существ и 5 священных существ. И в первом, и во втором случае речь идёт об образе, как некой модели поведения.

  • «Дикая модель поведения» описывает состояние погружения в инстинкты и рефлекторные реакции, лучше всего описываемое фразой «дикий зверь».
  • «Священная модель поведения» подразумевает осознанность и выбор своих действий через контринстинктивные поступки, что описывается как «священное и чудесное существо».

Борьба инстинктов и контринстинктов

Здесь нужно особенно выделить противопоставление «инстинкт-контринстинкт». Развитие человеческого сознания происходит поэтапно и связано с изменением отношения к инстинктивным побуждениям и желаниям. Пример: ребёнок получил что-то вкусное → инстинкт побуждает сразу же съесть самому → контринстинкт позволяет поделиться сладостями с родными и близкими.

  • Инстинктивное поведение: осуществление действий по трём базовым доминантам — продолжение рода, ресурс и власть — без учёта негативного влияния на окружающих («А я так хочу!»)
  • Контринстинктивное поведение: учёт влияния на все стороны («мы сами, наши враги, наши союзники») при осуществлении действий по трём базовым доминантам — продолжение рода, ресурс и власть («Как мои действия влияют на мир?»)

В древности инстинктивные действия кодировались через звериные образы и модели поведения с последующей оценкой:

  • «крысить» = «утаивать от своих, воровать»,
  • «быковать» = «нагло себя вести, грубо требовать»,
  • «собачиться» = «устраивать ссоры и ругань без конструктива»,
  • «насвинячить» = «лениться убирать за собой, жить в грязи» и так далее.

Чудо управления инстинктами

Сама возможность преодолеть и поставить себе на службу инстинкты воспринималась как чудо, поскольку такой навык резко повышал выживаемость и успешность коллектива людей: 5 осознанных существ, объединённых одной целью (например, группа охотников), легко одолевают 12 инстинктивных и разрозненных существ (например, звери в природе). Различие между 12 зверьми и 5 духами видно в китайских иероглифах. 

Для 12 существ мы имеем следующие варианты названий:

  • 十二物 SHÍÈRWÙ 12 существ (внутренних содержаний).
  • 十二兽(獸) SHÍÈRSHÒU 12 (диких) зверей.

Тогда как для 5 существ мы имеем названия другого уровня:

  • 五圣兽(獸) WǓSHÈNGSHÒU 5 священных животных.
  • 五灵 WǓLÍNG 5 чудесных.
  • 五灵神 WǓLÍNGSHÉN 5 священных духов.

Инстинктивные и контринстинктивные психотипы

«Внутреннее содержание» можно представить как «тип психики, психотип, неразвитая личность» или «инстинктивный психотип» (как правило, это именно «дурной пример», так не следует себя вести). 

«Священного духа» можно интерпретировать как «тип сознания, архетип, развитая личность» или «контринстинктивный психотип» (успешная модель поведения, достойная подражания).

  • 十二物 SHÍÈRWÙ 12 существ (внутренних содержаний) = 12 психических типов, психотипов, неразвитых личностей = 12 инстинктивных психотипов (как дурной пример)
  • 五灵神 WǓ LÍNG SHÉN 5 священных духов = 5 типов сознания, архетипов, развитых личностей = 5 контринстинктивных психотипов (как образец)

NOTA BENE! Важно понимать, что 5 архетипов не блокируют, не подавляют и не вытесняют свои инстинкты. Они используют их, подчиняя высшим целям, превращая инстинкты и рефлекторные реакции в искусство — воинское, кулинарное, сексуальное, эстетическое, интеллектуальное и др.

ПРИМЕЧАНИЕ. Термин «демон» (от др.-греч. δαίμων [da͜ɪ́.mɔːn] «дух», «божество») я использую в значении «занимающий низшее по сравнению с священным существом положение». Как уже было разъяснено ранее, «низший» значит «рефлекторный и инстинктивный», а «высший» подразумевает «контринстинктивный, управляющий инстинктами».

Соотношения животных образов, Небесных Стволов и Земных Ветвей

12 диких животных соотносятся с Земными Ветвями:

  • 十二物 SHÍÈRWÙ 12 существ (внутренних содержаний) = 12 инстинктивных психотипов (как дурной пример).
  • 十二兽(獸) SHÍÈRSHÒU 12 (диких) зверей.

5 чудесных существ соотносятся с Небесными Стволами:

  •  五灵神 WǓ LÍNG SHÉN 5 священных духов = 5 контринстинктивных психотипов (как образец).
  • 五圣兽(獸) WǓSHÈNGSHÒU 5 священных животных.
  • 五灵 WǓLÍNG 5 чудесных.
  • 五灵神 WǓLÍNGSHÉN 5 священных духов.

Демон Свинья 豬 (猪) Zhū (Zhu) Чжу

ШАГИ: Демон Свинья 豬 (猪) Zhū (Zhu) Чжу действует на 12, 24, 36, 48, 60 шагах под знаком Земной Ветви Хай 亥 Hài (Hai).

  • Шаг 12. И Хай 乙亥 Yǐ Hài (Yi Hai) (Инь Огонь-Хо).
  • Шаг 24. Дин Хай 丁亥 Dīng Hài (Ding Hai) (Инь Земля-Ту).
  • Шаг 36. Цзи Хай 己亥 Jǐ Hài (Ji Hai) (Инь Дерево-Му).
  • Шаг 48. Синь Хай 辛亥 Xīn Hài (Xin Hai) (Инь Металл-Цзинь).
  • Шаг 60. Гуй Хай 癸亥 Guǐ Hài (Gui Hai) (Инь Вода-Шуй).


ВМЕШАТЕЛЬСТВО: Демон Кабан (Свинья) перекрывает человеку путь к сверхсознанию Воды-Шуй и футуротипу Тёмного Воина (Сюань-У).

ИНСТИНКТИВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

По прямой аналогии «Вода-Вода» демон Кабан (Свинья) активирует именно те инстинктивные и рефлекторные реакции, которые затрудняют контринстинктивное поведение на пути к футуротипу Тёмного Воина Сюань-У. Кроме того, в каждой из пяти вариаций Земной Ветви Хай 亥 Hài (Hai) в 60 шагах демон Кабан (Свинья) будет дополнительно блокировать переходы не только к сверхсознанию Воды-Шуй, но и к четырём оставшимся — Дереву-Му, Огню-Хо, Земле-Ту и Металлу-Цзинь.

ВАРИАНТЫ ПСИХОТИПОВ

  • ДИКИЙ КАБАН (как точка выхода из одомашнивания в инстинкты).
  • КАБАН (СВИНЬЯ) (базовый вариант психотипа).
  • КИТ (лат. Cetus, Cet) (ЛЕВИАФАН) (форма психотипа возвращенца в предыдущее состояние вместо развития).
  • БЕГЕМОТ (богиня Таурт, из северной обители).


ДЕВИЗ: «Не думать, пить и есть» (All–Inclusive).
ЛОЗУНГ: «Бери кредит и ни о чём не думай»™.

  • ОБРАЗ: «Дикий кабан, согласившийся на корыто».
  • ОБРАЗ: «Свинья неблагодарная».
  • АТРИБУТ: Пятачок, копыта, грязь, вонь, визг, халява.
  • ЦЕЛЕВАЯ АУДИТОРИЯ: «Хлеба и зрелищ» ™.
  • ПУТЬ ХРЯКА: «У меня всё хорошо».
  • ПУТЬ СВИНЬИ: «Да какая разница, что там за горизонтом».
  • ПУТЬ ХАПУГИ: «Чтобы очень много красть, нужно быть по-настоящему тупым человеком».
  • СТАДО СВИНЕЙ: «После нас — хоть Потоп»!»
  • СВИНАРНИК (обиталище): «А я вони не чувствую!».
  • СВИНОФЕРМА: «Нас!? На сало!? Ты что, конспиролог!?»


ИНСТИНКТИВНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С ОКРУЖАЮЩИМИ:

  • Недовольное ворчанье (хрюканье) или скандальный, высокий голос (фальцет).
  • Постоянный поиск тёплого места и гарантированного корыта.
  • Дискомфорт без грязи и визга.
  • Любит очень много есть («от пуза») и пить («пивасик и винчик»).
  • Нравится примитивный и тупой юмор (тот же самый анекдот в сотый раз).
  • Нравится быть сытым и довольным («розовощёкий поросёнок»).
  • Выставляют напоказ своё пренебрежение возвышенным и умственным.
  • В парах проявляется двояко: полный пассив-эструс (женщина) → наскок кабанчиком с визгом (мужчина).
  • Беспрекословно подчинятся Тиграм и Тигрицам.


ИНСТИНКТИВНЫЕ РЕЖИМЫ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ:

  • В режиме «СЫТА СВИНЬЯ, А ВСЁ ЖРЁТ»: чревоугодие без меры и предела.
  • В режиме «СВИНЬЯ ГРЯЗЬ НАЙДЁТ»: даже при всех великолепных вводных условиях человек выбирает наихудшее решение.
  • В режиме «БИСЕР ПЕРЕД СВИНЬЯМИ»: услышав умные мысли и конкретные примеры шагов к успеху сделать всё возможное, чтобы социально уничтожить их источник.
  • В режиме «САБОТАЖНИК»: целенаправленная тупость и уничтожение ростков благоразумия.

 

Рекомендации ЦРУ по саботажу для руководителей и менеджеров:

  1. Поощряйте неэффективных работников, незаслуженно повышайте их по службе и поручайте им самую ответственную работу. Дискриминируйте эффективных сотрудников и несправедливо жалуйтесь на их работу. При найме новых работников давайте им неполные или вводящие в заблуждение инструкции.
  2. Увеличивайте бумажную работу: требуйте письменных распоряжений в нескольких экземплярах, ведите длительную переписку о деталях задачи и задавайте бесконечные вопросы.
  3. Устраивайте конференции, когда есть более важная работа.
  4. Умножайте количество процедур и разрешений. Позаботьтесь о том, чтобы для одобрения нужно было пройти минимум три инстанции.
  5. При выполнении рабочих задач всегда начинайте с наименее важных. Требуйте их безупречного выполнения и отправляйте на доработку по любому поводу.


ПРОТИВОЯДИЕ: «Выход в человека через Дикого Кабана, возвращение радости свободы, мощи и ответственности за свои действия».

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ: Через Свина легко выявлять в коллективе слабые элементы любого уровня, ведущиеся на All-Inclusive™ («Нас и здесь неплохо кормят»).

МЕСТО В ОБЩЕСТВЕ:

  • Коррупционеры (разрывающие основу государства как корни дерева);
  • Гурмэ, сомелье, кулинария, парфюмерия;
  • Система соцобеспечения;
  • Органы и структуры распределения благ;
  • Санатории, водолечебницы, бани, сауны;
  • Ассенизация и очистные сооружения;
  • Праздное времяпровождение.

 
ТИПИЧНЫЕ ИНСТИНКТИВНЫЕ МОДЕЛИ ПОВЕДЕНИЯ

  • Поросёнок = «Я такой милашка»;
  • Дикий кабан = переть буром;
  • Свинья = впадать в ступор (тупить), чтобы привлечь Хряка;
  • Хряк = «ну вот поспали, можно и поесть; ну вот поели, можно и поспать».


ТИПИЧНЫЕ ИНСТИНКТИВНЫЕ РОЛИ

  • Розовощёкий малыш («Я такой милашка»);
  • Узколобый («Переть буром»);
  • Вор («Экономические преступления»);
  • Вредитель («Есть жёлуди и разрывать корни»);
  • Тупой («Не врубаюсь»);
  • Троечник («И так сойдёт»);
  • Лентяй («Зачем работать, если можно отдохнуть?»)

 

Какой психотип Ба Цзы соответствует Цзи Хай 己亥 Jǐ Hài (Ji Hai)?

данный раздел будет разобран в последующих кругах 60 дней

Какое звучание связано с Цзи Хай 己亥 Jǐ Hài (Ji Hai) согласно На Инь 纳音 Nà yīn (Na Yin)?

данный раздел будет разобран в последующих кругах 60 дней

Как играть со Временем с помощью Цзи Хай 己亥 Jǐ Hài (Ji Hai)?

данный раздел будет разобран в последующих кругах 60 дней

Предыдущий шаг (35) 
У Сюй 戊戌 Wù Xū

Есть вопросы по работе с Цзя Цзы, китайским календарём и практикам Времени?
Консультация здесь.

Следующий шаг (37) 
Гэн Цзы 庚子 Gēng Zǐ