Консультация

ОН-ЛАЙН ШКОЛА ЯРОСЛАВА ДМИТРИЕВА

Школа управления Временем «КИБЕРДАО»​

Наблюдаем. Чувствуем. Направляем.

КИТАЙСКИЙ КАЛЕНДАРЬ И ЦИКЛ 60 ЦЗЯ ЦЗЫ (НА ИНЬ)

Дин Чоу 丁丑 Dīng Chǒu (Ding Chou) (Шаг 14)

Как не потеряться в Дин Чоу 丁丑 Dīng Chǒu (Ding Chou)

Каждый шаг Времени обладает огромным количеством свойств. Чтобы в них не потеряться, я сделал для вас удобное меню навигации с переходом к интересующей вас позиции. Если вы абсолютный новичок в работе со Временем, обратите внимание на одно самое важное свойство этого шага (момента, отрезка).

ШАГ 14. ДИН ЧОУ. ИНЬ-ВОДА. Время замедления, создания связи и последующего следования за своей правдой.

В этом свойстве времени находится подсказка: какие желания могут у вас возникнуть в этот момент (в этот день) и какие действия желательны. Все дальнейшие характеристики так или иначе связаны с этим влиянием Времени.

na-yin-14-ding-chou (2025)

ОГЛАВЛЕНИЕ С НАВИГАЦИЕЙ

В какие дни года включается Дин Чоу 丁丑 Dīng Chǒu (Ding Chou)?

Согласно китайскому календарю, Дин Чоу丁丑 Dīng Chǒu (Ding Chou) активен в следующие дни 2020-2026 года:

2020.02.04 / 2020.04.04 / 2020.06.03 / 2020.08.02 / 2020.10.01 / 2020.11.30

2021.01.29 /2021.03.30 / 2021.05.29 / 2021.07.28 / 2021.09.26 / 2021.11.25

2022.01.24 / 2022.03.25 / 2022.05.24 / 2022.07.23 / 2022.09.21 / 2022.11.20

2023.01.19 / 2023.03.20 / 2023.05.19 / 2023.07.18 / 2023.09.16 / 2023.11.15 

2024.01.14 / 2024.03.14 / 2024.05.13 / 2024.07.12 / 2024.09.10 / 2024.11.09

2025.01.08 / 2025.03.09 / 2025.05.08 / 2025.07.07 / 2025.09.05. / 2025.11.04 

2026.01.03 / 2026.03.04 / 2026.05.03 / 2026.07.02 / 2026.08.31 / 2026.10.30 / 2026.12.29

Таким образом, мы имеем повторение свойств Дин Чоу каждые 60 дней. Однако следует помнить, что на каждый день Дин Чоу оказывают влияние дополнительные факторы, из которых самые важные:

  • год 年 nián и его знак (текущий год 今年 jīnnián),
  • месяц 月 yuè и его знак (текущий месяц 本月 běnyuè),
  • лунный месяц 太阴月 tàiyīnyuè,
  • лунный день 月球日 yuèqiúrì (лунные сутки),
  • большой сезон 时 shí и его знак (четыре сезона 四时 sì shí — весна 春 chūn, лето 夏 xià, осень 秋 qiū и зима 冬 dōng),
  • солнечный сезон 節 jié (24 солнечных (сельскохозяйственных) сезона 二十四節 èrshísì jié),
  • пятидневка 候 hòu (72 пятидневки года 七十二候 qīshí’èr hòu),
  • восемь ослабленных точек года 一年八煞日 yīnián bāshārì (четыре разлуки, четыре конца 四離四絕 sìlísìjué — 8 самых несчастливых дней в году: канун летнего и зимнего солнцестояния, осеннего и весеннего равноденствия и начала каждого из 4-х сезонов),
  • солнечное затмение 日食 rìshí,
  • лунное затмение 月食 yuèshí.

По мере овладения методом работы со временем, у человека развивается дополнительная чувствительность. Поэтому нет нужды сразу пытаться прочувствовать и учесть все нюансы свойств Времени в конкретный момент. Работайте с собой и Временем постепенно. 

Что такое знак Дин Чоу 丁丑 Dīng Chǒu (Ding Chou)?

Сочетание двух символических знаков времени даёт двойной знак времени. Первый знак в паре (в нашем случае — Дин 丁 Dīng) связан с Небом и называется «Небесный Ствол». Второй знак в паре (в нашем случае Чоу 丑 Chǒu) связан с Землёй и называется «Земная Ветвь». Небо находится над Землёй, поэтому свойства первого знака (Дин 丁 Dīng) управляют свойствами второго знака (Чоу 丑 Chǒu). И здесь начинается самое интересное.

У каждого знака есть огромное количество слоёв свойств. Для нас сейчас важно понять главный принцип, поэтому мы ограничимся только некоторыми из них. Это полярность Инь 陰 Yīn — Ян 陽 yáng и пять элементов (фаз, состояний, движений, ци, энергий) У-Син 五行 Wǔ Xíng.

Можно соединить две полярности Инь 陰 и Ян 陽 с пятью движениями У-Син 五行 Wǔ Xíng. У-Син это Дерево-Му 木 mù (Wood) (распространение), Огонь-Хо 火 huǒ (Fire) (подъём, движение вверх), Земля-Ту 土 tǔ (Earth) (вращение, движение вокруг центра), Металл-Цзинь 金 jīn (Metal) (сжатие, концентрация), Вода-Шуй 水 shuǐ (Water) (опускание, движение вниз).

В итоге мы получаем пять иньских вариантов (со свойствами Инь) и пять янских вариантов (со свойствами Ян). Таким образом, каждый момент и отрезок времени можно описать через Инь / Ян и Дерево / Огонь / Землю / Металл / Воду.

Давайте взглянем на Дин Чоу丁丑 Dīng Chǒu. Перед нами разворачивается трансформация и алхимия Времени. Небесный ствол Дин 丁 Dīng несёт свойство Инь–Огонь 陰火 yīn huǒ. Земная ветвь Чоу 丑 Chǒu обладает свойством Инь-Земля 陰土 yīn tǔ.

Соединение небесного иньского Огня-Хо с земной иньской Землёй-Ту порождает человеческую Инь-Воду 陰水 yīn shuǐ. Это действие выглядит так:

[Инь-Огонь 陰火 yīn huǒ + Инь-Земля 陰土 yīn tǔ → Инь-Вода 陰水 yīn shuǐ]

Образным языком это описывается как Иньская Вода канала (Инь-Вода канала) 洞下水 dòng xiàshuǐ (dong xiashui).

Свойства Воды канала 洞下水 dòng xiàshuǐ распространяются на 13 и 14 шаги в цикле Цзя Цзы — на Бин Цзы 丙子 Bǐng Zǐ и Дин Чоу 丁丑 Dīng Chǒu. Для различения Иньскую Воду канала называют «Вода, накапливающая богатство».

О том, что это всё значит, и пойдёт речь ниже.

Как использовать Дин Чоу 丁丑 Dīng Chǒu (Ding Chou)?

Вопреки расхожему мнению даосы очень практичны. В их трудах, трактатах и практиках нет ничего лишнего. Это же справедливо и в отношении их практик времени, то есть, работы с Переменами, изменчивостью, текучестью.

Существуют сотни и тысячи школ и традиций. Каждая из них выделяет свои главные аспекты при работе с шестидесятиричным циклом На Инь (На-Инь) 纳音 Nà yīn или Цзя Цзы. Но так или иначе мы выходим на схожий букет практик:

Мы можем проследить связь Времени с Книгой Перемен (И Цзин 易經 Yì Jīng) и 64 гексаграммами (Люйшисы гуа 六十四卦 liùshísì guà) и через них выйти на 36 стратагем (Саньшилюй цзи 三十六計sānshíliù jì). Это даёт нам возможность переносить принципы Книги Перемен (И Цзин) на работу со Временем, а применение законов управления 36 стратагем делает своевременным.

Благодаря связи с Парным Началом Лян-И 兩儀 Liǎng-Yí (пара Инь — Ян 陰陽 Yīn-Yáng) и Пятью Движениями У Син 五行 Wǔ Xíng (Пятью Элементами) мы можем выйти на даосские психотехники, упражнения и телесно ориентированные практики разных модальностей (целей). Такой подход часто называется Яншен 養生Yǎngshēng «искусство пестования жизни». Яншен может включать в себя популярные направления: ци гун 氣功 qìgōng, ней гун 内功 nèigōng, ушу 武術 wǔshù и дао инь 導引 dǎoyǐn.

Аналогичные связи с Инь-Ян и У Син выводят нас на двенадцать органов Цзан Фу 脏腑 zàngfǔ. А это уже база китайской медицины И Сюй 医学 yīxué. Каждый орган в свою очередь характеризуется эмоционально-волевым состоянием (эмоцией и состоянием психики), вкусом и, что вполне логично, системой акупунктурных точек. Органы имеют и звуковой ряд, что открывает широкие возможности для музыкантов.

Отдельно через ассоциации Цзя Цзы можно проследить анимистические образы священных животных. Этих образов пять (5) для Десяти Небесных Стволов (Ши Тянь Гань 十天干 shi tian gan) (по 1 образу на 2 ствола) и двенадцать (12) для Двенадцати Земных Ветвей (Шиа Дичжи» 十二地支 shí’èr dìzhī).

10 Небесным Стволам соответствуют Пять священных животных У шеншоу 五圣兽 Wǔshèngshòu или Пять духов У лин 五灵 wǔ líng. 12 Земным Ветвям соответствуют Двенадцать священных животных Ши-а шен-шоу 十二圣兽 Shí-èr shèngshòu. Каждое животное представляет собой определённый психотип (архетип). Архетип можно использовать для работы с Родом и прошлыми состояниями. От архетипа мы отталкиваемся при построении футуротипа — желаемой цели для саморазвития.

Методика Ба Цзы 八字 bāzì (восемь знаков) в основе своей имеет анализ 4 комбинаций Небесных Стволов и Земных Ветвей. Ба Цзы —по сути прогностика и анализ конституционального психотипа. Каждая из четырёх комбинаций представляет собой одну из пар цикла Цзя Цзы (цикла На Инь). Эти комбинации представляют собой расчётные час, день, месяц и год китайского календаря. Совокупное свойство четырёх пар (восьми знаков) Ба Цзы можно использовать как в прогностике, так и диагностике, разборе активного или скрытого психотипа человека.

В традиции И-Мин Дао (Дао Безымянных) 佚名道 Yìmíng Dào всё вышеперечисленное используется в Игре Времени. Эта игротехника объединяет в себе практики проживания Времени и Перемен в себе. Такая форма Игры приводит к развитию осознанной интуиции. Об этом мы поговорим отдельно.

Какая гексаграмма связана с Дин Чоу 丁丑 Dīng Chǒu (Ding Chou)?

В плане работы со Временем для нас наибольший интерес представляет связь системы На Инь (цикла Цзя Цзы) и Книги Перемен (И Цзин).  Эта традиция хорошо описана в системе «Фэншуй мистических гексаграмм» Сюанькун-дагуа-фэншуй 空 玄 大卦 风水 xuán kōng dà guà fēng shuǐ. Использование Сюанькун-дагуа в Фэншуй является одним из вариантов. Сопоставление 60 цзя-цзы и 60 (или 64) гексаграмм открывает широкий возможности и за пределами Фэн-Шуй. Прежде всего, этот метод прекрасно работает в прогностике, Ба Цзы и психологии.

Конкретно четырнадцатый шаг На Инь образ Дин Чоу 丁丑 Dīng Chǒu соотносится с гексаграммой (гуа):

Суй 隨 Suí Последовательность (Следование) [Фу Си: №26; Вэнь-Ван: №17; Мавандуй: №47]: «Последование. Изначальное развитие. Благоприятна стойкость. Хулы не будет. [Следование за изначальной объективностью мира, стойко подчиняясь истине.]»

Понимание привязки Времени к гуа (гексаграмме) и наоборот является ВАЖНЕЙШИМ КЛЮЧОМ всех даосских техник. Если вы не работали с Книгой Перемен, то пора начать.

РАЗБОР ДНЕЙ В ТАКТЕ ВРЕМЕНИ

РАЗБОР ДНЕЙ И ГЕКСАГРАММ

Сань-Цай 三才 Sān-cái («Три Начала») и 60 На-Инь 纳音 Nà-yīn

Напомню, что Сань-Цай 三才 Sān-cái («Три Начала») — включают Небо, Человека и Землю (или как ещё их располагают Небо, Земля, Человек):

  • (Верхний уровень — 1) Небо 天 Tiān (天空 Tiānkōng)
  • (Средний уровень — 3) Человек 人 Rén
  • (Нижний уровень — 2) Земля 地 Dì (地球 dìqiú)

Полные названия:

  • Тяньцай 天才 Tiāncái («Небесное Начало»)
  • Жэньцай 人才 Réncái («Человеческое Начало»)
  • Дицай 地才 Dìcái («Земное Начало»)

Следовательно, при работе со Временем (Небом и Переменами) мы не можем игнорировать Человека, его органы и системы. Именно третье начало добавляет недостающий элемент при работе с На Инь (Цзя Цзы):

  • Небесный ствол 天干 tiān gān (10 стволов);
  • Земная Ветвь 地支 dì zhī (12 ветвей);
  • Человеческое сплетение (созвучие) 人和音 rén héyīn (60 аккордов, арпеджио, консонансов)

Это именно те созвучия, что легли в основу «музыки времени» — На-Инь 纳音 Nà yīn — что лежит в основе шестидесятичного цикла Цзя Цзы.

Какие органы связаны с Дин Чоу 丁丑 Dīng Chǒu (Ding Chou)?

Представление об органах Цзан Фу 脏腑 zàngfǔ лежит в основе китайской медицины. В базовом прочтении Цзан 脏 zàng значит «плотный, иньский». Фу 腑 fǔ значит «пустой, янский». Таким образом, мы можем через ассоциации переходить от Времени к Человеку и наоборот.

Ассоциативные привязки моментов и отрезков Времени к Человеку довольно сильно отличаются от традиции к традиции. Здесь я привожу наиболее простой ассоциативный ряд, находящийся на поверхности. В дальнейшем мы увидим, что одни и те же знаки могут соотноситься с совершенно разными органами и системами. Например, в широко известной системе работы с акупунктурными точками по гексаграммам (гуа) Фалева Алексея Ивановича («Медицина перемен»).

Знак Дин Чоу 丁丑 Dīng Chǒu (Ding Chou) несёт в себе три связи с телом человека. Связь первая: Небесный ствол Дин 丁 Dīng со свойствами Инь–Огонь 陰火 yīn huǒ соотносится с системой Сердца и Перикарда. Связь вторая: земная ветвь Чоу 丑 Chǒu со свойствами Инь-Земля 陰土 yīn tǔ соотносится с системой Селезёнка (Поджелудочная железа). Соединение небесного иньского Огня с земной иньской Землёй порождает Дин Чоу 丁丑 Dīng Chǒu — человеческую иньскую Воду 陰水 yīn shuǐ, связанную с системой Почек.

[Инь-Огонь 陰火 yīn huǒ + Инь-Земля 陰土 yīn tǔ → Инь-Вода 陰水 yīn shuǐ]

Сердце и Перикард (главные) + Селезёнка (Поджелудочная железа) (управляемая) → Почки (производные).

Как использовать это знание я расскажу в следующих разделах.

Какие эмоции связаны с Дин Чоу 丁丑 Dīng Chǒu (Ding Chou)?

Связь эмоционального состояния со Временем позволяет нам эффективно работать с психосоматикой и всем набором телесно ориентированных психопрактик.

Мы получили ключ — связь знака Дин Чоу с Сердцем и Перикардом (главные, иньский Огонь-Хо), Селезёнкой (Поджелудочной железой) (управляемая, иньская Земля-Ту) и Почками (производные, иньская Вода-Шуй).

Какие же эмоции проявлены в это Время?

Сердце (Синь 心 Xīn) (Инь-Огонь 陰火 yīn huǒ) может положительно проявить себя через Ритуал (Поведение), Умеренность, Пристойность. Негативно оно проявит себя через Перевозбуждение, Испуг, Истерику.

Перикард (Синь бао 心包 Xīnbāo) (Инь-Огонь 陰火 yīn huǒ) может положительно проявить себя через Счастье, Радость, Открытое общение. Негативно он проявит себя через Несчастье, Замкнутость, Грусть.

Селезёнка (Поджелудочная железа) (Пи 脾 Pí) (Инь-Земля 陰土 yīn tǔ) может положительно проявить себя через Веру, Утешение, Воспитанность. Негативно она проявит себя через Задумчивость, Тревогу, Одержимость.

Почки (Шень 腎 Shèn) (Инь-Вода 陰水 yīn shuǐ) могут положительно проявить себя через Мудрость, Воля к жизни, Спокойствие. Негативно он проявит себя через Страх, Панику, Беспокойство.

В итоге мы получаем эмоциональный спектр момента (отрезка) Времени. Если вы внезапно испытываете нечто из перечисленного, вероятнее всего это влияние Времени на ваши органы, системы и психику в итоге. 

Положительные состояния дня: Ритуал (Поведение), Умеренность, Пристойность; Счастье, Радость, Открытое общение; Веру, Утешение, Воспитанность; Мудрость, Воля к жизни, Спокойствие.

Отрицательные состояния дня: Перевозбуждение, Испуг, Истерику; Несчастье, Замкнутость, Грусть; Задумчивость, Тревогу, Одержимость; Страх, Панику, Беспокойство.

Движемся дальше и в следующем разделе рассмотрим связь органов, эмоций и вкусов.

Какие вкусы связаны с Дин Чоу 丁丑 Dīng Chǒu (Ding Chou)?

В логике китайской медицины органы Цзан-Фу связаны не только с эмоциями, но и вкусами. Следовательно, мы получаем на руки метод коррекции эмоций через вкусы и их свойства. И снова мы выходим на психосоматику и телесно ориентированную психопрактику. Вовремя заваренный чай с травами и специями особого вкуса может снять дневной стресс и предотвратить ссору.

Вспомним ключи: связь знака Дин Чоу с Сердцем и Перикардом (главные, иньский Огонь), Селезёнкой (Поджелудочной железой) (управляемая, иньская Земля) и Почками (производные, иньская Вода).

Свойства Огня усиливают горячие и жгучие продукты, горячие по своему свойству.

Свойства Земли усиливают сладкие продукты, нейтральные по своему свойству.

Свойства Воды усиливают солёные продукты, холодные по своему свойству.

Сочетая и комбинируя эти вкусы, мы можем тонко влиять на эмоциональный фон дня. Подробный разбор вкусов и их связи со Временем будет сделан отдельно.

Какие растения связаны с Дин Чоу 丁丑 Dīng Chǒu (Ding Chou)?

🎋 Предстоящие 60 шагов мы посвятим травам и китайским прописям (травяным сборам), связанным с органами-системами Цзан-фу. Выбор травы и прописей будет обусловлен прямой ассоциацией Небесного ствола и Земной ветви с теми или иными органами по закономерности У-цай (Пяти первоэлементов). В свою очередь растительные компоненты будут входить в состав рецепта (прописи) и осуществлять коррекцию указанных патологических состояний.

🎋 Данное исследование не является медицинским назначением, несёт игровую функцию и направлено на развитие даосского мышления в области психосоматики.

🎋 Я предлагаю всем вместе со мной пройти этот круг, углубляя свои знания растений и сборов (рецептуры). Практически все упомянутые сборы присутствуют в базе препаратов на сайте www.cinofarm.ru поэтому я рекомендую использовать его параллельно с ежедневными публикациями для самообучения. 

🎋 (14) 丁丑 (Dīng-Chǒu, Дин-Чоу, «Горящий уголёк в глине», «Ember in the Clay»): вздох очага, когда Огонь учится смирению внутри холодной Земли

Эта фаза учит тому, что сохранение ≠ стагнация, а искусство удержания тепла достаточно долго для того, чтобы жизнь смогла обрести его вновь.

Динамика импульса-ци:

  • Пять движений: Огонь движется через Землю — внутреннее освещение в пределах материи (inner illumination within matter).
  • Преобладающий импульс-ци (Qi): Сырость-Холод (Cold Damp) преобразуется в Тепло Ян.
  • Системы органов: Селезёнка (脾 Pí) и Почки (腎 Shèn).
  • Принцип: согревай и активируй центр; поддерживай Ян, осушая Сырость; соединяй питание Земли с жизненной искрой Огня.
  • Целебное созвучие: мягко активизируйте пищеварительный Огонь, чтобы пробудить Ци среднего Сань-Цзяо, не рассеивая эссенции-цзин (Jīng 精).


Символическое растение:

  • 乾薑 (Gān Jiāng, Гань Цзянь, Ginger dried rhizome, Сухой имбирь).
  • Латинское название: Zingiber officinale.
  • Вкус/температура: едкий (жгучий, acrid) / горячий.
  • Органы-мишени: Селезёнка (脾 Pí), Желудок (胃 Wèi), Сердце (心 Xīn), Лёгкие (肺 Fèi).
  • Ключ первоэлемента (Elemental signature): Огонь, укоренённый в Земле — чистый Ян, согревающий центр.
  • Символизм: корень, хранящий летний Жар на протяжении зимы; горящий уголёк, замаскированный под землю.
  • Обоснование: Дин 丁 (Инь Огонь) нуждается в укрытии, Чоу 丑 (Инь Земля) обеспечивает его. Гань Цзянь 乾薑 согревает внутренние органы (interior) и оживляет Ян Селезёнки, гарантируя сохранение Жара жизни на протяжении холодного времени года.


Символическая рецептура (прописи):

  • 理中湯 (Lǐ Zhōng Tāng, Ли Чжун Тан, «Отвар, регулирующий Средний Сань-Цзяо», «Regulate the Middle Decoction»): классическая формула для согревания Ян Селезёнки.
  • 四逆湯 (Sì Nì Tāng, Сы Ни Тан, «Отвар при холодных конечностях», «Frigid Extremities Decoction»): восстанавливает после полного истощения Ян (Yang collapse).
  • 參薑半夏湯 (Shēn Jiāng Bàn Xià Tāng, Шень Цзян Ба Ся Тан, «Отвар из женьшеня, имбиря и пинеллии», «Ginseng-Ginger-Pinellia Decoction»): согревает Желудок, прекращает тошноту.

Какие упражнения связаны с Дин Чоу 丁丑 Dīng Chǒu (Ding Chou)?

Чем удобна даосская система, так это принципом вложения и наследования всех свойств. Если мы усвоили, что Инь 陰 Yīn – это медленный, размеренный, то это свойство будет у всех иньских техник. Если мы запомним, что Ян 陽 yáng– это активный, быстрый, то аналогичное свойство встретим и в янских техниках.

Говоря о мягких и жёстких техниках, ситуация сложнее. Иньское изначально плотнее и твёрже (как Металл), а янское изначально мягче и более гибкое (как Дерево). Но все эти двойные свойства проявляют себя только в паре, сравнении и противопоставлении. И Металл может быть гибким, и Дерево — твёрдым. С учётом этого принципа строятся даосские упражнения и практики. В них учитывается ещё наследование свойств У-Син 五行 Wǔ Xíng — Пяти фаз, Пяти состояний, Пяти элементов.

Вспомним наши ключи рассматриваемого момента Времени. Знак Дин Чоу связан с Сердцем и Перикардом (главные, иньский Огонь), Селезёнкой (Поджелудочной железой) (управляемая, иньская Земля) и Почками (производные, иньская Вода).

Мы имеем два исходных качества для построения упражнений (одно из которых усиливается):

Главное Небесное: иньский Огонь — проработка выбранной техники на умеренной скорости, прыжковые упражнения.

Управляемое Земное: иньская Земля — проработка целостности техники, равновесия, координации, вращения, поворотов, кувырков и страховки.

Производное Человеческое: иньская Вода — мягкая проработка пластики, страховки, падений, кувырков, бросков, борцовской техники.

Если мы начнём комбинировать, то получим следующие варианты тренировочных блоков:

Иньская Огненная Вода и Иньская Земляная Вода дают выход на проработку целостности пластики, страховки, падений, кувырков, бросков, борцовской техники, прыжков на умеренной скорости, с акцентом на равновесии, координации, вращении и поворотах.

Таким образом, мы можем разнообразить каждый день цикла из 60 шагов новым акцентом, дополняя то, что мы уже делаем. Однако лучше строить свой тренировочный круг согласно природному циклу. Одним из таких циклов может быть цикл Цзя Цзы (На Инь).

Какие животные образы связаны c Дин Чоу 丁丑 Dīng Chǒu (Ding Chou)?

12 диких существ и 5 священных существ

«Как известно, развитие культуры состоит в прогрессивном обуздании животного в человеке. Это процесс одомашнивания, который не может протекать без восстания со стороны животной природы, жаждущей свободы. Время от времени на людей, слишком долго мирившихся с ограничениями культуры, накатывают волны безумия».

Карл Густав Юнг. Аналитическая психология. I. О психологии бессознательного. II. Теория эроса.

Существует распространённая ошибка — иерархическое тождество 12 диких животных и 5 священных животных. Данная ошибка порождает последующую — полное соединения циклических знаков времени с образами существ: ошибочно полностью соединяют 12 Земных Ветвей с 12 дикими животными, а 10 Небесных Стволов с 5 священными животными.

Само по себе использование термина «животное» вносит путаницу, так как речь идёт несколько о другом. Нам будет проще описывать это явление и работать с ним, если мы заменим слово «животное» на «существо».

Таким образом, есть 12 диких существ и 5 священных существ. И в первом, и во втором случае речь идёт об образе, как некой модели поведения.

  • «Дикая модель поведения» описывает состояние погружения в инстинкты и рефлекторные реакции, лучше всего описываемое фразой «дикий зверь».
  • «Священная модель поведения» подразумевает осознанность и выбор своих действий через контринстинктивные поступки, что описывается как «священное и чудесное существо».

Борьба инстинктов и контринстинктов

Здесь нужно особенно выделить противопоставление «инстинкт-контринстинкт». Развитие человеческого сознания происходит поэтапно и связано с изменением отношения к инстинктивным побуждениям и желаниям. Пример: ребёнок получил что-то вкусное → инстинкт побуждает сразу же съесть самому → контринстинкт позволяет поделиться сладостями с родными и близкими.

  • Инстинктивное поведение: осуществление действий по трём базовым доминантам — продолжение рода, ресурс и власть — без учёта негативного влияния на окружающих («А я так хочу!»)
  • Контринстинктивное поведение: учёт влияния на все стороны («мы сами, наши враги, наши союзники») при осуществлении действий по трём базовым доминантам — продолжение рода, ресурс и власть («Как мои действия влияют на мир?»)

В древности инстинктивные действия кодировались через звериные образы и модели поведения с последующей оценкой:

  • «крысить» = «утаивать от своих, воровать»,
  • «быковать» = «нагло себя вести, грубо требовать»,
  • «собачиться» = «устраивать ссоры и ругань без конструктива»,
  • «насвинячить» = «лениться убирать за собой, жить в грязи» и так далее.

Чудо управления инстинктами

Сама возможность преодолеть и поставить себе на службу инстинкты воспринималась как чудо, поскольку такой навык резко повышал выживаемость и успешность коллектива людей: 5 осознанных существ, объединённых одной целью (например, группа охотников), легко одолевают 12 инстинктивных и разрозненных существ (например, звери в природе). Различие между 12 зверьми и 5 духами видно в китайских иероглифах. 

Для 12 существ мы имеем следующие варианты названий:

  • 十二物 SHÍÈRWÙ 12 существ (внутренних содержаний).
  • 十二兽(獸) SHÍÈRSHÒU 12 (диких) зверей.

Тогда как для 5 существ мы имеем названия другого уровня:

  • 五圣兽(獸) WǓSHÈNGSHÒU 5 священных животных.
  • 五灵 WǓLÍNG 5 чудесных.
  • 五灵神 WǓLÍNGSHÉN 5 священных духов.

Инстинктивные и контринстинктивные психотипы

«Внутреннее содержание» можно представить как «тип психики, психотип, неразвитая личность» или «инстинктивный психотип» (как правило, это именно «дурной пример», так не следует себя вести). 

«Священного духа» можно интерпретировать как «тип сознания, архетип, развитая личность» или «контринстинктивный психотип» (успешная модель поведения, достойная подражания).

  • 十二物 SHÍÈRWÙ 12 существ (внутренних содержаний) = 12 психических типов, психотипов, неразвитых личностей = 12 инстинктивных психотипов (как дурной пример)
  • 五灵神 WǓ LÍNG SHÉN 5 священных духов = 5 типов сознания, архетипов, развитых личностей = 5 контринстинктивных психотипов (как образец)

NOTA BENE! Важно понимать, что 5 архетипов не блокируют, не подавляют и не вытесняют свои инстинкты. Они используют их, подчиняя высшим целям, превращая инстинкты и рефлекторные реакции в искусство — воинское, кулинарное, сексуальное, эстетическое, интеллектуальное и др.

ПРИМЕЧАНИЕ. Термин «демон» (от др.-греч. δαίμων [da͜ɪ́.mɔːn] «дух», «божество») я использую в значении «занимающий низшее по сравнению с священным существом положение». Как уже было разъяснено ранее, «низший» значит «рефлекторный и инстинктивный», а «высший» подразумевает «контринстинктивный, управляющий инстинктами».

Соотношения животных образов, Небесных Стволов и Земных Ветвей

12 диких животных соотносятся с Земными Ветвями:

  • 十二物 SHÍÈRWÙ 12 существ (внутренних содержаний) = 12 инстинктивных психотипов (как дурной пример).
  • 十二兽(獸) SHÍÈRSHÒU 12 (диких) зверей.

5 чудесных существ соотносятся с Небесными Стволами:

  •  五灵神 WǓ LÍNG SHÉN 5 священных духов = 5 контринстинктивных психотипов (как образец).
  • 五圣兽(獸) WǓSHÈNGSHÒU 5 священных животных.
  • 五灵 WǓLÍNG 5 чудесных.
  • 五灵神 WǓLÍNGSHÉN 5 священных духов.

«ДЕМОН» БЫК-КОРОВА 牛 Niú (Niu) НЮ (2/14/26/38/50 шаг):

ШАГИ: Демон Бык 牛 Niú (Niu) Ню действует на 2, 14, 26, 38, 50 шагах под знаком Земной Ветви Чоу 丑 Chǒu (Chou):

  • Шаг И Чоу 乙丑 Yǐ Chǒu (Yi Chou) (Инь Металл–Цзинь).
  • Шаг Дин Чоу 丁丑 Dīng Chǒu (Ding Chou) (Инь Вода–Шуй).
  • Шаг Цзи Чоу 己丑 Jǐ Chǒu (Ji Chou) (Инь Огонь–Хо).
  • Шаг Синь Чоу 辛丑 Xīn Chǒu (Xin Chou) (Инь Земля–Ту).
  • Шаг Гуй Чоу 癸丑 Guǐ Chǒu (Gui Chou) (Инь Дерево–Му).


КЛАССИФИКАЦИЯ ПОВЕДЕНИЯ

  • Инстинктивное поведение.
  • Видовые вариации (кладограмма-отряд, семейство, вид).
  • Функциональное инстинктивное поведение.
  • Нефункциональное инстинктивное п.
  • Тотемизм, поклонение, ритуал.
  • Ритуальное инстинктивное поведение.
  • Ритуальное контринстинктивное поведение.


ВМЕШАТЕЛЬСТВО: Демон Бык-Корова перекрывает человеку путь к сверхсознанию Земли-Ту и футуротипу Жёлтого Дракона (Хуан-Лун) / Жёлтого Единорога (Хуан Линь) / Цилинь.

По прямой аналогии «Земля-Земля» демон Бык-Корова активирует именно те инстинктивные и рефлекторные реакции, которые затрудняют контринстинктивное поведение на пути к футуротипу Жёлтого Дракона Хуан-Луна. Кроме того, в каждой из пяти вариаций Земной Ветви Чоу 丑 Chǒu (Chou) в 60 шагах демон Бык-Корова будет дополнительно блокировать переходы не только к сверхсознанию Земли–Ту, но и к четырём оставшимся — Дереву-Му, Огню-Хо, Металлу-Цзинь и Воде-Шуй.

ВАРИАНТЫ ПСИХОТИПОВ

  • БЫК (базовый вариант психотипа, умеет много работать и зарабатывать).
  • ТЕЛЁНОК (безынициативность и податливость).
  • ТЁЛКА (инстинкт продления рода, ещё не знает, что это только инстинкт).
  • КОРОВА (самооправдание через полную занятость с семьёй).
  • БУГАЙ (преобладающий инстинкт продления рода).
  • ВОЛ (бесполый евнух, усердный работник).
  • ЗОЛОТОЙ ТЕЛЕЦ (прибыль оправдывает всё).

 

ДЕВИЗ: «Тяжёлая работа на результат».

  • ОБРАЗ: «Упереться и тянуть лямку».
  • АТРИБУТ: Рога, молоко, кольцо в носу, стойло, ярмо, золото.
  • ЦЕЛЕВАЯ АУДИТОРИЯ: «Работящие и спокойные».
  • ПУТЬ РАБА: «Регулярная работа под принуждением».
  • ПУТЬ СЛУГИ: «Способен выполнять поручения, работает на совесть без принуждения».
  • ПУТЬ СОРАБОТНИКА: «Способен работать в коллективе».
  • КУЛАЦКИЙ ДВОР: «Разруха вокруг, все ресурсы в кулаке».
  • ФЕРМА: «Переработка на молоко и мясо») (элемент системы).


ИНСТИНКТИВНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С ОКРУЖАЮЩИМИ:

  • Громкий, уверенный голос.
  • Сразу берёт под крыло и окружает заботой.
  • Действует прямолинейно и явно.
  • Не понимает тонкости и изыски.
  • Последовательный труд делает человека мастером.
  • Никогда не голодает, работает на совесть.
  • Всегда имеет прямой доступ к ресурсу.
  • Хорошо зарабатывает и обеспечивает семью.
  • Подросток имеет чуйку к кому прибиться и у кого учиться.

 
ИНСТИНКТИВНЫЕ РЕЖИМЫ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ:

  • В режиме «БОДЛИВОЙ КОРОВЕ БОГ РОГ НЕ ДАЕТ»: произвол человека ограничен.
  • В режиме «ВЕДИ ЗА СКОТИНОЙ УХОД, БУДЕШЬ ИМЕТЬ ДОХОД»: стабильность — значит постоянный труд.
  • В режиме «КАКОВ ПАСТУХ, ТАКОВО И СТАДО»: видишь корову и быка, ищи и пастуха.
  • В режиме «ВЫБИРАЙ КОРОВУ ПО РОГАМ, А ДЕВКУ ПО РОДАМ!»: здравый смысл при выборе спутника жизни — способен ли мужчина работать, зарабатывать и содержать семью, а женщина вести хозяйство.


ПРОТИВОЯДИЕ: «Не возводить заработок в абсолют, не поклоняться Золотому Тельцу, видеть за пределами тяжёлого труда, открывать для себя утончённые аспекты инстинктов».

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ: Через Быка легко выявлять в коллективе, системе, структуре элементы способные трудится. Через Корову легко выявлять инфантильные элементы.

ТИПИЧНЫЕ ИНСТИНКТИВНЫЕ МОДЕЛИ ПОВЕДЕНИЯ

  • Телёнок («Идёт туда, куда ведут»).
  • Тёлка («Отхватить себе бугая»).
  • Корова («Стойло, пастбище, телята»).
  • Бугай («Всё стадо — моё»).
  • Вол-работник («Пашем, а не думаем»).
  • Вол-евнух («Ради власти отдам всё»).


Ассоциированные:

  • Пастух.
  • Забойщик скота.
  • Ветеринар.
  • Повар.


МЕСТО В ОБЩЕСТВЕ:

  • Землевладение;
  • Сельское хозяйство;
  • Тяжёлый физический труд;
  • Частный бизнес всех форм;
  • Мастер своего дела, опытный работник;
  • Уход за детьми (ясли, детские сады);
  • Вышибала в баре (не дерётся, вышибает);
  • Бодибилдинг, тяжёлая атлетика, пауэрлифтинг.


ТИПИЧНЫЕ ИНСТИНКТИВНЫЕ РОЛИ

  • Мамочка («Я решаю все твои проблемы»).
  • Телёнок («Я ещё маленький»).
  • Вышибала («Драки не будет»).
  • Качок («Внешний вид, нарциссизм и сила»).
  • Мастер («Ты мне тут не рассказывай, делай»).
  • Кулак («У меня всё хорошо, а вокруг…»).
  • Финансист («Деньги идут к деньгам»).
  • Олигарх («Кулак на максималках — нулевое развитие общества, коррупция, упадок».

Какой психотип Ба Цзы соответствует Дин Чоу 丁丑 Dīng Chǒu (Ding Chou)?

данный раздел будет разобран в последующих кругах 60 дней

Какое звучание связано с Дин Чоу 丁丑 Dīng Chǒu (Ding Chou) согласно На Инь 纳音 Nà yīn (Na Yin)?

данный раздел будет разобран в последующих кругах 60 дней

Как играть со Временем с помощью с Дин Чоу 丁丑 Dīng Chǒu (Ding Chou)?

данный раздел будет разобран в последующих кругах 60 дней

Предыдущий шаг (13) 
Бин Цзы 丙子 Bǐng Zǐ

Есть вопросы по работе с Цзя Цзы, китайским календарём и практикам Времени?
Консультация здесь.

Следующий шаг (15) 
У Инь 戊寅 Wù Yín