Наблюдаем. Чувствуем. Направляем.
Гэн Шень 庚申 Gēng Shēn (Geng Shen) (Шаг 57)
Как не потеряться в Гэн Шень 庚申 Gēng Shēn (Geng Shen)
Каждый шаг Времени обладает огромным количеством свойств. Чтобы в них не потеряться, я сделал для вас удобное меню навигации с переходом к интересующей вас позиции. Если вы абсолютный новичок в работе со Временем, обратите внимание на одно самое важное свойство этого шага (момента, отрезка).
ШАГ 57. ГЭН ШЕНЬ. ЯН-ДЕРЕВО. Время бескомпромиссного движения в застывшем мире малыми и последовательными шагами. Время выхода из недоразвитости в зрелость через правильные образцы, чёткие правила, наглядные примеры, насыщенную практику, неотвратимое наказание.
В этом свойстве времени находится подсказка: какие желания могут у вас возникнуть в этот момент (в этот день) и какие действия желательны. Все дальнейшие характеристики так или иначе связаны с этим влиянием Времени.
ОГЛАВЛЕНИЕ С НАВИГАЦИЕЙ
В какие дни года включается Гэн Шень 庚申 Gēng Shēn (Geng Shen)?
Согласно китайскому календарю, Гэн Шень 庚申 Gēng Shēn (Geng Shen) активен в следующие дни 2020-2030 года:
2020: 2020.01.18 / 2020.03.18 / 2020.05.17 / 2020.07.16 / 2020.09.14 / 2020.11.13 /
2021: 2021.01.12 / 2021.03.13 / 2021.05.12 / 2021.07.11 / 2021.09.09 / 2021.11.08 /
2022: 2022.01.07 / 2022.03.08 / 2022.05.07 / 2022.07.06 / 2022.09.04 / 2022.11.03 /
2023: 2023.01.02 / 2023.03.03 / 2023.05.02 / 2023.07.01 / 2023.08.30 / 2023.10.29 / 2023.12.28 /
2024: 2024.02.26 / 2024.04.26 / 2024.06.25 / 2024.08.24 / 2024.10.23 / 2024.12.22 /
2025: 2025.02.20 / 2025.04.21 / 2025.06.20 / 2025.08.19 / 2025.10.18 / 2025.12.17 /
2026: 2026.02.15 / 2026.04.16 / 2026.06.15 / 2026.08.14 / 2026.10.13 / 2026.12.12 /
2027: 2027.02.10 / 2027.04.11 / 2027.06.10 / 2027.08.09 / 2027.10.08 / 2027.12.07 /
2028: 2028.02.05 / 2028.04.05 / 2028.06.04 / 2028.08.03 / 2028.10.02 / 2028.12.01 /
2029: 2029.01.30 / 2029.03.31 / 2029.05.30 / 2029.07.29 / 2029.09.27 / 2029.11.26 /
2030: 2030.01.25 / 2030.03.26 / 2030.05.25 / 2030.07.24 / 2030.09.22 / 2030.11.21 /
Таким образом, мы имеем повторение свойств Гэн Шень каждые 60 дней. Однако следует помнить, что на каждый день Гэн Шень оказывают влияние дополнительные факторы, из которых самые важные:
- год 年 nián и его знак (текущий год 今年 jīnnián),
- месяц 月 yuè и его знак (текущий месяц 本月 běnyuè),
- лунный месяц 太阴月 tàiyīnyuè,
- лунный день 月球日 yuèqiúrì (лунные сутки),
- большой сезон 时 shí и его знак (четыре сезона 四时 sì shí — весна 春 chūn, лето 夏 xià, осень 秋 qiū и зима 冬 dōng),
- солнечный сезон 節 jié (24 солнечных (сельскохозяйственных) сезона 二十四節 èrshísì jié),
- пятидневка 候 hòu (72 пятидневки года 七十二候 qīshí’èr hòu),
- восемь ослабленных точек года 一年八煞日 yīnián bāshārì (четыре разлуки, четыре конца 四離四絕 sìlísìjué — 8 самых несчастливых дней в году: канун летнего и зимнего солнцестояния, осеннего и весеннего равноденствия и начала каждого из 4-х сезонов),
- солнечное затмение 日食 rìshí,
- лунное затмение 月食 yuèshí.
По мере овладения методом работы со временем, у человека развивается дополнительная чувствительность. Поэтому нет нужды сразу пытаться прочувствовать и учесть все нюансы свойств Времени в конкретный момент. Работайте с собой и Временем постепенно.
Что такое знак Гэн Шень 庚申 Gēng Shēn (Geng Shen)?
Сочетание двух символических знаков времени даёт двойной знак времени. Первый знак в паре (в нашем случае — Гэн 庚 Gēng) связан с Небом и называется «Небесный Ствол». Второй знак в паре (в нашем случае — Шень 申 Shēn) связан с Землёй и называется «Земная Ветвь». Небо находится над Землёй, поэтому свойства первого знака (Гэн 庚 Gēng) управляют свойствами второго знака (Шень 申 Shēn). И здесь начинается самое интересное.
У каждого знака есть огромное количество слоёв свойств. Для нас сейчас важно понять главный принцип, поэтому мы ограничимся только некоторыми из них. Это полярность Инь 陰 yīn — Ян 陽 yáng и пять элементов (фаз, состояний, движений, ци, энергий) У-Син 五行 Wǔ Xíng.
Можно соединить две полярности Инь 陰 и Ян 陽 с пятью движениями У-Син 五行 Wǔ Xíng. У-Син это Дерево-Му 木 mù (Wood) (распространение), Огонь-Хо 火 huǒ (Fire) (подъём, движение вверх), Земля-Ту 土 tǔ (Earth) (вращение, движение вокруг центра), Металл-Цзинь 金 jīn (Metal) (сжатие, концентрация), Вода-Шуй 水 shuǐ (Water) (опускание, движение вниз).
В итоге мы получаем пять иньских вариантов (со свойствами Инь) и пять янских вариантов (со свойствами Ян). Таким образом, каждый момент и отрезок времени можно описать через Инь / Ян и Дерево / Огонь / Землю / Металл / Воду.
Давайте взглянем на Гэн Шень 庚申 Gēng Shēn (Geng Shen). Перед нами разворачивается трансформация и алхимия Времени. Небесный ствол Гэн 庚 Gēng несёт свойство Ян-Металл 陽金 yáng jīn. Земная ветвь Шень 申 Shēn также обладает свойством Ян-Металл 陽金 yáng jīn.
Соединение небесного янского Металла с земным янским Металлом порождает Гэн Шень 庚申 Gēng Shēn (Geng Shen) — человеческое Ян-Дерево 陽木 yáng mù. Это действие выглядит так:
[Ян-Металл 陽金 yáng jīn + Ян-Металл 陽金 jīn yang → Ян-Дерево 陽木 yáng mù]
Образным языком это описывается как Янское Дерево граната (Ян-Дерево граната) 石榴木 shíliú mù (tian shang huo).
Свойства Дерева граната 石榴木 shíliú mù распространяются на 57 и 58 шаги в цикле Цзя Цзы — на Гэн Шень 庚申 Gēng Shēn и Синь Ю 辛酉 Xīn Yǒu. Для различения Янское Дерево граната называют «Исчезающее дерево».
О том, что это всё значит, и пойдёт речь ниже.
Как использовать Гэн Шень 庚申 Gēng Shēn (Geng Shen)?
Вопреки расхожему мнению даосы очень практичны. В их трудах, трактатах и практиках нет ничего лишнего. Это же справедливо и в отношении их практик времени, то есть, работы с Переменами, изменчивостью, текучестью.
Существуют сотни и тысячи школ и традиций. Каждая из них выделяет свои главные аспекты при работе с шестидесятиричным циклом На Инь (На-Инь) 纳音 Nà yīn или Цзя Цзы. Но так или иначе мы выходим на схожий букет практик:
Мы можем проследить связь Времени с Книгой Перемен (И Цзин 易經 Yì Jīng) и 64 гексаграммами (Люйшисы гуа 六十四卦 liùshísì guà) и через них выйти на 36 стратагем (Саньшилюй цзи 三十六計sānshíliù jì). Это даёт нам возможность переносить принципы Книги Перемен (И Цзин) на работу со Временем, а применение законов управления 36 стратагем делает своевременным.
Благодаря связи с Парным Началом Лян-И 兩儀 Liǎng-Yí (пара Инь — Ян 陰陽 Yīn-Yáng) и Пятью Движениями У Син 五行 Wǔ Xíng (Пятью Элементами) мы можем выйти на даосские психотехники, упражнения и телесно ориентированные практики разных модальностей (целей). Такой подход часто называется Яншен 養生Yǎngshēng «искусство пестования жизни». Яншен может включать в себя популярные направления: ци гун 氣功 qìgōng, ней гун 内功 nèigōng, ушу 武術 wǔshù и дао инь 導引 dǎoyǐn.
Аналогичные связи с Инь-Ян и У Син выводят нас на двенадцать органов Цзан Фу 脏腑 zàngfǔ. А это уже база китайской медицины И Сюй 医学 yīxué. Каждый орган в свою очередь характеризуется эмоционально-волевым состоянием (эмоцией и состоянием психики), вкусом и, что вполне логично, системой акупунктурных точек. Органы имеют и звуковой ряд, что открывает широкие возможности для музыкантов.
Отдельно через ассоциации Цзя Цзы можно проследить анимистические образы священных животных. Этих образов пять (5) для Десяти Небесных Стволов (Ши Тянь Гань 十天干 shi tian gan) (по 1 образу на 2 ствола) и двенадцать (12) для Двенадцати Земных Ветвей (Шиа Дичжи» 十二地支 shí’èr dìzhī).
10 Небесным Стволам соответствуют Пять священных животных У шеншоу 五圣兽 Wǔshèngshòu или Пять духов У лин 五灵 wǔ líng. 12 Земным Ветвям соответствуют Двенадцать священных животных Ши-а шен-шоу 十二圣兽 Shí-èr shèngshòu. Каждое животное представляет собой определённый психотип (архетип). Архетип можно использовать для работы с Родом и прошлыми состояниями. От архетипа мы отталкиваемся при построении футуротипа — желаемой цели для саморазвития.
Методика Ба Цзы 八字 bāzì (восемь знаков) в основе своей имеет анализ 4 комбинаций Небесных Стволов и Земных Ветвей. Ба Цзы —по сути прогностика и анализ конституционального психотипа. Каждая из четырёх комбинаций представляет собой одну из пар цикла Цзя Цзы (цикла На Инь). Эти комбинации представляют собой расчётные час, день, месяц и год китайского календаря. Совокупное свойство четырёх пар (восьми знаков) Ба Цзы можно использовать как в прогностике, так и диагностике, разборе активного или скрытого психотипа человека.
В традиции И-Мин Дао (Дао Безымянных) 佚名道 Yìmíng Dào всё вышеперечисленное используется в Игре Времени. Эта игротехника объединяет в себе практики проживания Времени и Перемен в себе. Такая форма Игры приводит к развитию осознанной интуиции. Об этом мы поговорим отдельно.
Какая гексаграмма связана с Гэн Шень 庚申 Gēng Shēn (Geng Shen)?
В плане работы со Временем для нас наибольший интерес представляет связь системы На Инь (цикла Цзя Цзы) и Книги Перемен (И Цзин). Эта традиция хорошо описана в системе «Фэншуй мистических гексаграмм» Сюанькун-дагуа-фэншуй 空 玄 大卦 风水 xuán kōng dà guà fēng shuǐ. Использование Сюанькун-дагуа в Фэншуй является одним из вариантов. Сопоставление 60 цзя-цзы и 60 (или 64) гексаграмм открывает широкий возможности и за пределами Фэн-Шуй. Прежде всего, этот метод прекрасно работает в прогностике, Ба Цзы и психологии.
Конкретно пятьдесят седьмой шаг На Инь образ Гэн Шень 庚申 Gēng Shēn (Geng Shen) соотносится с двумя гексаграммами (гуа):
Си Кань 習坎 Xí Kǎn Бездна (Двойная опасность) [Фу Си: №46; Вэнь-Ван: №29; Мавандуй: №17; Цзя-Цзы: 57]: «Повторная опасность. Обладателю правды — только в сердце свершение. Действия будут одобрены. [Вместо познания — запоминание. Спасает бескомпромиссное движения в застывшем мире.]».
Мэн 蒙 Mēng Недоразвитость (Незрелость) [Фу Си: №47; Вэнь-Ван: №04; Мавандуй: №13]: «Недоразвитость. Недоразвитому — развитие. Не я стремлюсь к юношески недоразвитым, а юношески недоразвитые стремятся ко мне. По первому гаданию — возвещу. Повторное же и третье гадания — излишество. А раз излишество — то не возвещу. Благоприятна стойкость.»
Понимание привязки Времени к гуа (гексаграмме) и наоборот является ВАЖНЕЙШИМ КЛЮЧОМ всех даосских техник. Если вы не работали с Книгой Перемен, то пора начать.
РАЗБОР ДНЕЙ В ТАКТЕ ВРЕМЕНИ
РАЗБОР ДНЕЙ И ГЕКСАГРАММ (1)
РАЗБОР ДНЕЙ И ГЕКСАГРАММ (2)
Сань-Цай 三才 Sān-cái («Три Начала») и 60 На-Инь 纳音 Nà-yīn
Напомню, что Сань-Цай 三才 Sān-cái («Три Начала») — включают Небо, Человека и Землю (или как ещё их располагают Небо, Земля, Человек):
- (Верхний уровень — 1) Небо 天 Tiān (天空 Tiānkōng)
- (Средний уровень — 3) Человек 人 Rén
- (Нижний уровень — 2) Земля 地 Dì (地球 dìqiú)
Полные названия:
- Тяньцай 天才 Tiāncái («Небесное Начало»)
- Жэньцай 人才 Réncái («Человеческое Начало»)
- Дицай 地才 Dìcái («Земное Начало»)
Следовательно, при работе со Временем (Небом и Переменами) мы не можем игнорировать Человека, его органы и системы. Именно третье начало добавляет недостающий элемент при работе с На Инь (Цзя Цзы):
- Небесный ствол 天干 tiān gān (10 стволов);
- Земная Ветвь 地支 dì zhī (12 ветвей);
- Человеческое сплетение (созвучие) 人和音 rén héyīn (60 аккордов, арпеджио, консонансов)
Это именно те созвучия, что легли в основу «музыки времени» — На-Инь 纳音 Nà yīn — что лежит в основе шестидесятичного цикла Цзя Цзы.
Какие органы связаны с Гэн Шень 庚申 Gēng Shēn (Geng Shen)?
Представление об органах Цзан Фу 脏腑 zàngfǔ лежит в основе китайской медицины. В базовом прочтении Цзан 脏 zàng значит «плотный, иньский». Фу 腑 fǔ значит «пустой, янский». Таким образом, мы можем через ассоциации переходить от Времени к Человеку и наоборот.
Ассоциативные привязки моментов и отрезков Времени к Человеку довольно сильно отличаются от традиции к традиции. Здесь я привожу наиболее простой ассоциативный ряд, находящийся на поверхности. В дальнейшем мы увидим, что одни и те же знаки могут соотноситься с совершенно разными органами и системами. Например, в широко известной системе работы с акупунктурными точками по гексаграммам (гуа) Фалева Алексея Ивановича («Медицина перемен»).
Знак Гэн Шень 庚申 Gēng Shēn (Geng Shen) несёт в себе три связи с телом человека. Связь первая: Небесный ствол Гэн 庚 Gēng со свойствами Ян-Металл 陽金 yáng jīn соотносится с системой Толстого кишечника. Связь вторая: земная ветвь Шень 申 Shēn со свойствами Ян-Металл 陽金 yáng jīn соотносится также с системой Толстого кишечника. Соединение небесного янского Металла с земным янским Металлом порождает Гэн Шень 庚申 Gēng Shēn (Geng Shen) — человеческое Ян-Дерево 陽木 yáng mù, связанное с системой Желчного пузыря.
[Ян-Металл 陽金 yáng jīn + Ян-Металл 陽金 jīn yang → Ян-Дерево 陽木 yáng mù]
Толстый кишечник (главный, янский Металл) + Толстый кишечник (управляемый, янский Металл) → Желчный пузырь (производный, янское Дерево).
Как использовать это знание я расскажу в следующих разделах.
Какие эмоции связаны с Гэн Шень 庚申 Gēng Shēn (Geng Shen)?
Связь эмоционального состояния со Временем позволяет нам эффективно работать с психосоматикой и всем набором телесно ориентированных психопрактик.
Мы получили ключ — связь знака Гэн Шень с Толстым кишечником (главный и управляемый, янский Металл) и Желчным пузырём (производный, янское Дерево).
Какие же эмоции проявлены в это Время?
Толстый Кишечник (Да чан 大肠 Dàcháng) (Ян-Металл 陽金 yáng jīn) может положительно проявить себя через Умение отпускать, Лёгкость и Умиротворение. Негативно он проявит себя через Вину за прошлое, Скорбь, Грусть (направленную на что-то вне себя).
Желчный Пузырь (Дань 膽 Dǎn) (Ян-Дерево 陽木 yáng mù) может положительно проявить себя через Решительность, Храбрость, Уверенность. Негативно он проявит себя через Нерешительность, Трусость, Апатию.
В итоге мы получаем эмоциональный спектр момента (отрезка) Времени. Если вы внезапно испытываете нечто из перечисленного, вероятнее всего это влияние Времени на ваши органы, системы и психику в итоге.
Положительные состояния дня: Умение отпускать, Лёгкость и Умиротворение; Решительность, Храбрость, Уверенность.
Отрицательные состояния дня: Вина за прошлое, Скорбь, Грусть (направленная на что-то вне себя); Нерешительность, Трусость, Апатия.
Движемся дальше и в следующем разделе рассмотрим связь органов, эмоций и вкусов.
Какие вкусы связаны с Гэн Шень 庚申 Gēng Shēn (Geng Shen)?
В логике китайской медицины органы Цзан-Фу связаны не только с эмоциями, но и вкусами. Следовательно, мы получаем на руки метод коррекции эмоций через вкусы и их свойства. И снова мы выходим на психосоматику и телесно ориентированную психопрактику. Вовремя заваренный чай с травами и специями особого вкуса может снять дневной стресс и предотвратить ссору.
Вспомним ключи: связь знака Гэн Шень с Толстым кишечником (главный и управляемый, янский Металл) и Желчным пузырём (производный, янское Дерево).
Свойства Металла усиливают острые продукты, прохладные по своему свойству.
Свойства Дерева усиливают кислые и терпкие продукты, тёплые по своему свойству.
Сочетая и комбинируя эти вкусы, мы можем тонко влиять на эмоциональный фон дня. Подробный разбор вкусов и их связи со Временем будет сделан отдельно.
Какие растения связаны с Гэн Шень 庚申 Gēng Shēn (Geng Shen)?
🎋 Предстоящие 60 шагов мы посвятим травам и китайским прописям (травяным сборам), связанным с органами-системами Цзан-фу. Выбор травы и прописей будет обусловлен прямой ассоциацией Небесного ствола и Земной ветви с теми или иными органами по закономерности У-цай (Пяти первоэлементов). В свою очередь растительные компоненты будут входить в состав рецепта (прописи) и осуществлять коррекцию указанных патологических состояний.
🎋 Данное исследование не является медицинским назначением, несёт игровую функцию и направлено на развитие даосского мышления в области психосоматики.
🎋 Я предлагаю всем вместе со мной пройти этот круг, углубляя свои знания растений и сборов (рецептуры). Практически все упомянутые сборы присутствуют в базе препаратов на сайте www.cinofarm.ru поэтому я рекомендую использовать его параллельно с ежедневными публикациями для самообучения.
🎋 (57) 庚申 (Gēng-Shēn, Гэн-Шэнь, «Мастер Металла», “The Metal Artisan”): поющее звучание формы.
Это время гласит: «Ясность и мастерство — одно целое: структура — это не ограничение, а музыка порядка. Это спокойная рука мастера. Она как лезвие, служащее жизни, знающее, где остановиться при резке».
Динамика импульса-ци:
- Пять движений: Металл внутри Металла — сила, очищающая чистоту, порядок, рождающийся из ясности (emerging from clarity).
- Преобладающий импульс-ци (Dominant Qi): сухой, хрустящий, сжимающийся.
- Системы органов: Лёгкие (肺 Fèi), Толстый Кишечник (大腸 Dà Cháng).
- Принцип: укрепляй Ци Легких, устраняй застой (purge stagnation), очищай дух-шэнь через освобождение (от прошлого).
- Целебное созвучие (Therapeutic resonance): способствует выведению отходов (физических и психических) (elimination of waste), регулирует энергию Ци, улучшает дыхание и мышление.
Символическое растение:
- 桑白皮 (Sāng Bái Pí, Сань-бай-пи, Кора корня шелковицы белой, Morus alba root bark).
- Латинское название: Morus alba.
- Вкус/температура: сладкий / холодный.
- Органы-мишени: Лёгкие (肺 Fèi).
- Ключ первоэлемента (Elemental signature): Металл, отполированный Металлом — ясный, хладнокровный, решительный.
- Символизм: очищение дыхания — спокойная сила, безмятежность, достигаемая благодаря точности (serenity through precision).
- Обоснование (Rationale): Гэнь 庚 (Ян Металл) воплощает твёрдость и прочность (embodies firmness); Шэнь 申 (Ян Металл) выражает подвижность (mobility). Сань-бай-пи 桑白皮 очищает легкие от Жара, опускает Ци и выводит излишки; так действует дыхание мастера — плавное и размеренное (smooth and measured).
Символическая рецептура (прописи):
- 瀉白散 (Xiè Bái Sǎn, Се Бай Сань, «Порошок, Выводящий мокроту», ‘Drain the White Powder’): устраняет Жар в Легких, успокаивает хрипы (calms wheezing).
- 麻杏甘石湯 (Má Xìng Gān Shí Tāng, Ма Син Гань Ши Тан, «Отвар из эфедры, абрикосовых косточек, солодки и гипса», ‘Ephedra, Apricot Kernel, Licorice, and Gypsum Decoction’): очищает от Жара, опускает Ци (descends Qi).
- 桑白皮湯 (Sāng Bái Pí Tāng, Сан Бай Пи Тан, «Отвар из коры корня моруса (белой шелковицы)», ‘Morus Root Bark Decoction’): устраняет Жар, выводит Огонь из Легких.
Какие упражнения связаны с Гэн Шень 庚申 Gēng Shēn (Geng Shen)?
Чем удобна даосская система, так это принципом вложения и наследования всех свойств. Если мы усвоили, что Инь 陰 Yīn – это медленный, размеренный, то это свойство будет у всех иньских техник. Если мы запомним, что Ян 陽 yáng– это активный, быстрый, то аналогичное свойство встретим и в янских техниках.
Говоря о мягких и жёстких техниках, ситуация сложнее. Иньское изначально плотнее и твёрже (как Металл), а янское изначально мягче и более гибкое (как Дерево). Но все эти двойные свойства проявляют себя только в паре, сравнении и противопоставлении. И Металл может быть гибким, и Дерево — твёрдым. С учётом этого принципа строятся даосские упражнения и практики. В них учитывается ещё наследование свойств У-Син 五行 Wǔ Xíng — Пяти фаз, Пяти состояний, Пяти элементов.
Вспомним наши ключи рассматриваемого момента Времени. Знак Гэн Шень связан с Толстым кишечником (главный и управляемый, янский Металл) и Желчным пузырём (производный, янское Дерево).
Мы имеем два исходных качества для построения упражнений:
Главное Небесное: янский Металл — активная проработка силы (все варианты силовых упражнений), отработка ударной техники, дыхательные упражнения.
Управляемое Земное: янский Металл — активная проработка силы (все варианты силовых упражнений), отработка ударной техники, дыхательные упражнения.
Производное Человеческое: янское Дерево — активная проработка гибкости, растяжки и подвижности суставов.
Если мы начнём комбинировать, то получим следующие варианты тренировочных блоков:
Янское Металлическое Дерево и Янский Деревянный Металл дают выход на активную проработку силы (все варианты силовых упражнений), отработку ударной техники, дыхательные упражнения, проработку гибкости, растяжки и подвижности суставов.
Таким образом, мы можем разнообразить каждый день цикла из 60 шагов новым акцентом, дополняя то, что мы уже делаем. Однако лучше строить свой тренировочный круг согласно природному циклу. Одним из таких циклов может быть цикл Цзя Цзы (На Инь).
Какие животные образы связаны Гэн Шень 庚申 Gēng Shēn (Geng Shen)?
12 диких существ и 5 священных существ
«Как известно, развитие культуры состоит в прогрессивном обуздании животного в человеке. Это процесс одомашнивания, который не может протекать без восстания со стороны животной природы, жаждущей свободы. Время от времени на людей, слишком долго мирившихся с ограничениями культуры, накатывают волны безумия».
Карл Густав Юнг. Аналитическая психология. I. О психологии бессознательного. II. Теория эроса.
Существует распространённая ошибка — иерархическое тождество 12 диких животных и 5 священных животных. Данная ошибка порождает последующую — полное соединения циклических знаков времени с образами существ: ошибочно полностью соединяют 12 Земных Ветвей с 12 дикими животными, а 10 Небесных Стволов с 5 священными животными.
Само по себе использование термина «животное» вносит путаницу, так как речь идёт несколько о другом. Нам будет проще описывать это явление и работать с ним, если мы заменим слово «животное» на «существо».
Таким образом, есть 12 диких существ и 5 священных существ. И в первом, и во втором случае речь идёт об образе, как некой модели поведения.
- «Дикая модель поведения» описывает состояние погружения в инстинкты и рефлекторные реакции, лучше всего описываемое фразой «дикий зверь».
- «Священная модель поведения» подразумевает осознанность и выбор своих действий через контринстинктивные поступки, что описывается как «священное и чудесное существо».
Борьба инстинктов и контринстинктов
Здесь нужно особенно выделить противопоставление «инстинкт-контринстинкт». Развитие человеческого сознания происходит поэтапно и связано с изменением отношения к инстинктивным побуждениям и желаниям. Пример: ребёнок получил что-то вкусное → инстинкт побуждает сразу же съесть самому → контринстинкт позволяет поделиться сладостями с родными и близкими.
- Инстинктивное поведение: осуществление действий по трём базовым доминантам — продолжение рода, ресурс и власть — без учёта негативного влияния на окружающих («А я так хочу!»)
- Контринстинктивное поведение: учёт влияния на все стороны («мы сами, наши враги, наши союзники») при осуществлении действий по трём базовым доминантам — продолжение рода, ресурс и власть («Как мои действия влияют на мир?»)
В древности инстинктивные действия кодировались через звериные образы и модели поведения с последующей оценкой:
- «крысить» = «утаивать от своих, воровать»,
- «быковать» = «нагло себя вести, грубо требовать»,
- «собачиться» = «устраивать ссоры и ругань без конструктива»,
- «насвинячить» = «лениться убирать за собой, жить в грязи» и так далее.
Чудо управления инстинктами
Сама возможность преодолеть и поставить себе на службу инстинкты воспринималась как чудо, поскольку такой навык резко повышал выживаемость и успешность коллектива людей: 5 осознанных существ, объединённых одной целью (например, группа охотников), легко одолевают 12 инстинктивных и разрозненных существ (например, звери в природе). Различие между 12 зверьми и 5 духами видно в китайских иероглифах.
Для 12 существ мы имеем следующие варианты названий:
- 十二物 SHÍÈRWÙ 12 существ (внутренних содержаний).
- 十二兽(獸) SHÍÈRSHÒU 12 (диких) зверей.
Тогда как для 5 существ мы имеем названия другого уровня:
- 五圣兽(獸) WǓSHÈNGSHÒU 5 священных животных.
- 五灵 WǓLÍNG 5 чудесных.
- 五灵神 WǓLÍNGSHÉN 5 священных духов.
Инстинктивные и контринстинктивные психотипы
«Внутреннее содержание» можно представить как «тип психики, психотип, неразвитая личность» или «инстинктивный психотип» (как правило, это именно «дурной пример», так не следует себя вести).
«Священного духа» можно интерпретировать как «тип сознания, архетип, развитая личность» или «контринстинктивный психотип» (успешная модель поведения, достойная подражания).
- 十二物 SHÍÈRWÙ 12 существ (внутренних содержаний) = 12 психических типов, психотипов, неразвитых личностей = 12 инстинктивных психотипов (как дурной пример)
- 五灵神 WǓ LÍNG SHÉN 5 священных духов = 5 типов сознания, архетипов, развитых личностей = 5 контринстинктивных психотипов (как образец)
NOTA BENE! Важно понимать, что 5 архетипов не блокируют, не подавляют и не вытесняют свои инстинкты. Они используют их, подчиняя высшим целям, превращая инстинкты и рефлекторные реакции в искусство — воинское, кулинарное, сексуальное, эстетическое, интеллектуальное и др.
ПРИМЕЧАНИЕ. Термин «демон» (от др.-греч. δαίμων [da͜ɪ́.mɔːn] «дух», «божество») я использую в значении «занимающий низшее по сравнению с священным существом положение». Как уже было разъяснено ранее, «низший» значит «рефлекторный и инстинктивный», а «высший» подразумевает «контринстинктивный, управляющий инстинктами».
Соотношения животных образов, Небесных Стволов и Земных Ветвей
12 диких животных соотносятся с Земными Ветвями:
- 十二物 SHÍÈRWÙ 12 существ (внутренних содержаний) = 12 инстинктивных психотипов (как дурной пример).
- 十二兽(獸) SHÍÈRSHÒU 12 (диких) зверей.
5 чудесных существ соотносятся с Небесными Стволами:
- 五灵神 WǓ LÍNG SHÉN 5 священных духов = 5 контринстинктивных психотипов (как образец).
- 五圣兽(獸) WǓSHÈNGSHÒU 5 священных животных.
- 五灵 WǓLÍNG 5 чудесных.
- 五灵神 WǓLÍNGSHÉN 5 священных духов.
ШАГИ: Демон Обезьяна 猴 Hóu (Hou) Хоу действует на 9, 21, 33, 45, 57 шагах под знаком Земной Ветви Шэнь 申 Shēn Shen.
Шаг 9. Жень Шень 壬申 Rén Shēn (Ren Shen) (Ян Металл-Цзинь).
Шаг 21. Цзя Шень 甲申 Jiǎ Shēn (Jia Shen) (Ян Вода–Шуй).
Шаг 33. Бин Шень 丙申 Bǐng Shēn (Bing Shen) (Ян Огонь–Хо).
Шаг 45. У Шень 戊申 Wù Shēn (Wu Shen) (Ян Земля-Ту).
Шаг 57. Гэн Шень 庚申 Gēng Shēn (Geng Shen) (Ян Дерево-Му).
ВМЕШАТЕЛЬСТВО: Демон Обезьяна перекрывает человеку путь к сверхсознанию Металла-Цзинь и футуротипу Белого Тигра (Бай-Ху).
По прямой аналогии «Металл-Металл» демон Обезьяна активирует именно те инстинктивные и рефлекторные реакции, которые затрудняют контринстинктивное поведение на пути к футуротипу Белого Тигра Бай-Ху. Кроме того, в каждой из пяти вариаций Земной Ветви Шэнь 申 Shēn (Shen) в 60 шагах демон Обезьяна будет дополнительно блокировать переходы не только к сверхсознанию Металла-Цзинь, но и к четырём оставшимся — Дереву-Му, Огню-Хо, Земле-Ту и Воде-Шуй.
Перекрывает путь к Белому Тигру (Бай-Ху) совместно с Петухом.
ИНСТИНКТИВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ:
ДЕВИЗ: «Вечно молодой, вечно пьяный».
ОБРАЗ: «Отказавшийся от развития».
АТРИБУТ: Палка, дубинка, кастет.
ЦЕЛЕВАЯ АУДИТОРИЯ: Ленивые и безразличные.
ПУТЬ БАБУИНА: «Еда, размножение, доминантность».
БАНДА ПОДРОСТКОВ: «Это наш двор».
ОБЕЗЬЯННИК: «Территория беспредела».
ИНСТИНКТИВНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С ОКРУЖАЮЩИМИ:
- Обособление и свой язык.
- Презрение ко всем.
- Желание напасть, унизить, оскорбить, убить.
- Ощущение полной безнаказанности.
- Групповое сознание проваливает до озверения.
ПРОТИВОЯДИЕ: «Более высокий уровень социальной организации + неотвратимость наказания».
Какой психотип Ба Цзы соответствует Гэн Шень 庚申 Gēng Shēn (Geng Shen)?
данный раздел будет разобран в последующих кругах 60 дней
Какое звучание связано с Гэн Шень 庚申 Gēng Shēn (Geng Shen) согласно На Инь 纳音 Nà yīn (Na Yin)?
данный раздел будет разобран в последующих кругах 60 дней
Как играть со Временем с помощью Гэн Шень 庚申 Gēng Shēn (Geng Shen)?
данный раздел будет разобран в последующих кругах 60 дней
Предыдущий шаг (56)
Цзи Вей 己未 Jǐ Wèi
Есть вопросы по работе с Цзя Цзы, китайским календарём и практикам Времени?
Консультация здесь.
Следующий шаг (58)
Синь Ю 辛酉 Xīn Yǒu