Наш народ славится тем, что любые иноземные методики успешно переосмысливаются, внедряются, дополняются и нередко становятся как минимум равными по эффективности оригиналу. При этом мастерам нет необходимости превращаться в индуса, китайца и японца, что в принципе невозможно, в силу конфликта мировоззрения, веры и культуры.

Всем известен пример борьбы «самбо», являющейся синтезом Запада и Востока в русском исполнении. Даже в традиционную чайную церемонию мы внесли свой вклад с истинно нашим размахом: дополнили ритуал русской «чайной парой» – 2-х литровым «заварником» и «ведёрным» чайником с кипятком. Великий химик Менделеев сумел соединить наработки алхимии, химии и выдать на гора нечто невероятное и работающее с надписью «Сделано в России» – свою «Периодическую таблицу химических элементов». И таких примеров сотни и тысячи.

Немаловажно то, что подобная трансформация знаний и техник не упрощает их и не делает «ущербными». Напротив, творческий подход привносит новые элементы, заимствованные в смежных областях, обогащая исходный набор.

Иными словами, начиная исследования в направлении адаптации традиционных китайских (даосских) техник под современные задачи, я имел перед собой прекрасные примеры из нашей истории, подтверждающие перспективность интеграционного (объединяющего) метода. По природе я человек дотошный и до тех пор, пока я не получал достоверный ответ на все вопросы, не оставлял ту или иную методику в покое.

В целом, суммируя тридцатилетние поиски «тайны бессмертия» (а начал я их в возрасте 12 лет), можно сказать, что тайна, как это нередко бывает, оказалась на поверхности. Иначе как закономерным везением это и не назовёшь: разбирая трактаты одной из закрытых даосских женских сект, я наткнулся на их распорядок дня и многолетний рабочий план обучения. Именно на древнекитайском «тайм-менеджменте» и базировалось освоение всех закрытых (монастырских) техник.