Меню Закрыть

Школа мужчины и женщины «Гунфу Инь-Ян»

Наш народ славится тем, что любые иноземные методики успешно переосмысливаются, внедряются, дополняются и нередко становятся как минимум равными по эффективности оригиналу. При этом мастерам нет необходимости превращаться в индуса, китайца и японца, что в принципе невозможно, в силу конфликта мировоззрения, веры и культуры.

Всем известен пример борьбы «самбо», являющейся синтезом Запада и Востока в русском исполнении. Даже в традиционную чайную церемонию мы внесли свой вклад с истинно нашим размахом: дополнили ритуал русской «чайной парой» — 2-х литровым «заварником» и «ведёрным» чайником с кипятком. Великий химик Менделеев сумел соединить наработки алхимии, химии и выдать на гора нечто невероятное и работающее с надписью «Сделано в России» — свою «Периодическую таблицу химических элементов». И таких примеров сотни и тысячи.

Немаловажно то, что подобная трансформация знаний и техник не упрощает их и не делает «ущербными». Напротив, творческий подход привносит новые элементы, заимствованные в смежных областях, обогащая исходный набор.

Иными словами, начиная исследования в направлении адаптации традиционных китайских (даосских) техник под современные задачи, я имел перед собой прекрасные примеры из нашей истории, подтверждающие перспективность интеграционного (объединяющего) метода. По природе я человек дотошный и до тех пор, пока я не получал достоверный ответ на все вопросы, не оставлял ту или иную методику в покое.

bamboo11

В целом, суммируя 22-х летние поиски «тайны бессмертия» (а начал я их в возрасте 12 лет), можно сказать, что тайна, как это нередко бывает, оказалась на поверхности. Иначе как закономерным везением это и не назовёшь: разбирая трактаты одной из закрытых даосских женских сект, я наткнулся на их распорядок дня и многолетний рабочий план обучения. Именно на древнекитайском «тайм-менеджменте» и базировалось освоение всех закрытых (монастырских) техник.

Возникает вполне закономерный вопрос: «А что же входило в программу обучения?» При всём разнообразии школ, сект, культов, стилей, монастырей, через них красной нитью проходят следующие моменты, без выполнения которых изучение непосредственных техник становилось как минимум бесполезным, а как максимум – опасным для здоровья и психики. Такими шагами (этапами) были:

bamboo11

Основа:

1) Психология + философия = мировоззрение.
2) Диетология.
3) Психофизические упражнения.

Дополнительно:

4) Методы восстановления и мануального воздействия.
5) Медицина.
6) Мужские и женские техники.

bamboo11

В той или иной мере, подавляющее большинство традиционных школ соблюдали и соблюдают это правило целостного преподавания и поэтапного формирования личности и тела своих учеников.

В традиции семейной школы «Сяо-Пубу» («К.А.С.К.А.Д.») мною было выделено 10 шагов, образующих семейную систему «Гунфу Инь-Ян» («Гунфу» — «искусство», «Инь» — «женский», «Ян» — «мужской»). Этапы имеют возрастное разделение (периодизацию):

bamboo11

Группа I: Детские и юношеские
Изучаются до достижения совершеннолетия:

1) Гунфу Психологии (адекватное отношение к себе, противоположному полу и миру);
2) Гунфу Безопасности (необходимый минимум знаний по теории безопасности);
3) Гунфу Питания (диетология сбалансированного питания);
4) Гунфу Восполнения (чаи и травяные сборы);
5) Гунфу Тела (свод индивидуально подобранных упражнений);
6) Гунфу Медицины (необходимый минимум знаний);
7) Гунфу Прикосновения (массажные техники);

Группа II: Взрослые (зрелые)
Изучаются после достижения совершеннолетия:

8) Гунфу Чувств (гармонизация жизненного пространства);
9) Гунфу Инь-Ян (мужские и женские техники);
10) Гунфу Продления рода (школа отца, матери и ребёнка).

bamboo11

Индивидуальный подход, постепенное освоение, тщательный анализ изменений, подстройка системы под каждого, открытость и доступность позволяют достигать поставленные цели на совершенно ином уровне.

Подробнее каждый из шагов мы рассмотрим в последующих публикациях.

bamboo11

bamboo11