Меню Закрыть

Рубрика: TCM

Инста-курс. Книга за 60 секунд. Выпуск №7. Лао-цзы. Книга об истине и силе в переводе и с комментариями Бронислава Виногродского


Инста-курс. Книга за 60 секунд. Выпуск №6. Чжугэ Лян, Лю Цзи. Китайское искусство войны. Постижение стратегии


Трактат Безымянных (фрагмент). Я дам себе имя: являться и являть

bamboo11

«Припишешь победу себе там, где её не было,
и это очень плохо кончится».
Отто фон Бисмарк 

«Для того, чтобы стать непобедимым и победоносным, самураю надо изучать художественные произведения».
Бусидо

Безымянный сказал: 
«Ты спрашиваешь о чувстве момента и управлении событийными линиями. Можешь ли ты чувствовать то, с чем не соприкасаешься? Можешь ли ты управлять тем, над чем не находишься? Как почувствовать что-то?  Явиться кем-то или чем-то. Формулируя ‘Я являюсь этим деревом’, я приобщаюсь к нему. Формулируя ‘Я являюсь этим облаком’, я приобщаюсь к нему. Формулируя ‘Я являюсь этим На-Инь’, я приобщаюсь к этой паре взаимодополняющих категорий. И являю их миру в себе и через себя самим фактом своего бытия в этом состоянии».

Безымянный сказал:
«Ты не до конца понимаешь грань между чувством и управлением. Я  открою одну грань из многих: чувствуют объект, управляют через процесс. Можно ли чувствовать процесс? Да, через слепок его состояния в песчинке Времени. Что есть процесс? Чередование слепков состояния объекта. Как мы изменяем Реальность? Через изменение переходов между слепками по своему усмотрению.Объект это называние, процесс это действие. Одно без другого лишено смысла в нашей Реальности: что толку в чашке, из которой нельзя напиться или на которую нельзя любоваться?»

Безымянный сказал:
«Ты спрашиваешь как перейти от объекта ‘Я являюсь’ к процессу? Мы переходим через ‘Я тот, кто являет действие’. Ты ждёшь от меня партитуры действий? Воспринимай многопланово и читай между строк. Соедини образ, поэзию и цель. Чего ты хочешь? Ты хочешь лучше видеть? Назовись: ‘Я тот, который зрит в корень проблемы и взглядом проникает через стены’. Или ‘Я различаю тени в мраке ночи, а днём вблизи и вдаль я вижу точно’.

Учись называть себя, называть то, кем ты должен быть и каким ты должен быть, чтобы достигнуть целевого состояния. Это должен сделать ты, и никто иной. Не владеешь речью? Не умеешь выражать себя и мысли? Как же ты собираешься являть себя и управлять?

В этой Реальности всему предшествует Слово, даже если оно не озвучено. Овладев Словом, откажись от него и мысли образами. Лишь единицы могут сразу же чувствовать чёткие образы и все цепочки взаимных связей. Ещё меньше могут сразу же управлять процессами через образы».

(с) Ярослав Дмитриев, 2017
磨強,撫弱


#ярослав_дмитриев #ярослав_дмитриев_трактат_безымянных #дао 
#yardmitriev #yardmitriev_nameless_canon #dao #tao

bamboo11

Инста-курс. Книга за 60 секунд. Выпуск №5. Дина Крупская. Лестница в небо, или Китайская медицина по-русски


Трактат Безымянных (фрагмент). Недоговорки и скрытые уловки-стратагемы

bamboo11

Безымянный сказал:

«Стремясь воспринять всё написанное буквально, ты забываешь о том, что завершённая книга располагает к остановке движения мысли, в то время как книга с намёками на продолжение устремляет ум по бамбуковым дощечкам Моста Познания всё дальше и дальше, заставляя внутренний взгляд скользить по вязи ненаписанных иероглифов, пытливо стараясь понять недосказанное».

Безымянный сказал:

«Один Безымянный обозначил Инь через Шестёрку. Другой Безымянный связал Шестёрку с Хитростью. Третий Безымянный связал Хитрость с Изворотливостью и получил Тридцать Шесть уловок. Но что было прежде? Ещё до того, как возникло 36 цзи уже было 64 гуа. А ещё раньше было 384 яо. Но как подвести разум к восприятию 384? Конечно же через Шестёрку».

Безымянный сказал: 

«Вновьприходящему удобно быть в пределах 36, они кажутся всеобъемлющими и всепоглощающими. Как же выдернуть его из этого круга? Оставить намёк и несоответствие. Взгляни на Ковш. В нём самом заключён намёк на смещение и движение. Взгляни на 36. Они совершенны? Да. Они завершены? Да. Но лишь до той поры, пока ищущий не сравнит количество цзи-уловок и связанных с ними гуа-знаков. «Что-то здесь не так!» — воскликнет внимательный ум, — «здесь не все гуа из 64!» Так и есть. «Но почему?» А для чего переписывать всю систему трактовок яо и гуа, втискивая их в 36 ситуаций-цзи, если ищущий и так неизбежно восходит от 36 к 64 и 384. Если задастся вопросом. А ежели нет, то…»

Безымянный сказал: 

«Но это ещё не всё. Прочти: ‘Тайно императора переправить через море’. Прочти ещё раз: ‘Тайно Небо провести через море’. И ещё раз: ‘Тайно Небо провести над влажной Землёй’. И ещё: ‘Тайно Человека провести над влажной Землёй’. И ещё: ‘Заманить человека в болото’. Убираем лишнее. Получаем ряд ‘Море-Влажная Земля-Болото-Страх’. И тогда всплывает — Тайно человека подвести к его страху. А уж плыть дальше или тонуть — решать ему самому». 

(с) Ярослав Дмитриев, 磨 強 撫 弱, 2018.10.11. 

bamboo11

Трактат Безымянных (фрагмент). Обучение: линия или головоломка?

bamboo11
 
Трактат Безымянных (фрагмент). Обучение: линия или головоломка? 
 
Безымянный сказал:
«Ты считаешь, что уму свойственна последовательность. Ты называешь это логичностью. Но где ты видишь такую последовательность и такую логичность в мире вокруг? Логичен ли дождь, градом капель низвергающийся с Неба? Логичны ли капли росы на траве, ковром укрывающей Землю? Логичны ли движения мысли Человека — поэта и художника, воплощающего себя в произведении искусства? Они не линейны, они не логичны, но гармоничны. Так и обучение: можно создать стройную систему, поражающую своей логикой, но пугающую своей линейностью. А можно создать гармоничную систему, в которой переход от элемента к элементу вроде бы и нелогичны, явно нелинейны, но в то же время формируют живой и текучий ум, не стагнирующий в тенетах условностей оторванной от жизни прямолинейности формулы. То, что хорошо для изучения математики, категорически не подходит для воспитания Творца — Человека, способного объять Небо и Землю, восприняв Тай-Цзы и то, что ему предшествовало. Так мы приходим к пониманию двухконтурного образования: творческого  и специализированного».
 
Безымянный сказал:
«Ты стремишься облегчить жизнь ученикам и делаешь всё прозрачным. Но поступая так, ты убиваешь интерес. Где же здесь Тайна? Где же здесь Загадка? Где же здесь вызов? Всё не так! Напротив, если хочешь сокрыть —  положи на виду. Напротив, если хочешь передать —  намекни и сокрой. 64 гуа являют пример такой гармоничной системы формирования определённых качеств. В И-цзин намёк соседствует с тайной, тайна с подсказкой, подсказка с недомолвкой, недомолвка с толкованием, а толкование с опровержением. Да и может ли быть иначе с творением Неба и Земли записанным Человеком!?»
 
(с) Ярослав Дмитриев, 磨 強 撫 弱, 
2018.05.21. 
bamboo11

Трактат Безымянных (фрагмент). О перевоплощении и переобучении

bamboo11

Трактат Безымянных (фрагмент). О перевоплощении и переобучении
 
Безымянный сказал:
«Ты повторяешь за другими сказанные ими слова и оглядываешься. Слова порождают реальность в твоей голове, поэтому окружающая действительность видится тебе именно такой, какой видишь её ты. Ты произносишь слово ‘реинкарнация‘, ты произносишь слово ‘перевоплощение‘, ты произносишь фразу ‘прошлая жизнь‘ и живёшь реальностью, сформированной этими звуками и их трактовкой. Что должно произойти, чтобы ты усомнился в их истинности?»
 
Безымянный сказал:
«Есть объективное явление, объясняемое на сотне языков сотнями способов. Но где критерий? Для Безымянных таким критерием выступает свобода выбора пути и свобода осознанной ответственности. Нет, это не карма делает мою жизнь хуже.  Нет,  это не прошлая жизнь бросает тень на текущую. Да, это моя воля разрушает меня. Да, это память рода искажает моё восприятие или же наоборот вдыхает в меня силы на следующий шаг. Да, я говорю, что реинкарнации нет.  Да, я говорю, что перевоплощения, так как его описывают, не существует. Да, я говорю, что есть иной путь».
 
Безымянный сказал:
«Наступи на свежевыпавший снег и обрати взгляд свой на свой след. Так и линия твоей жизни отражает шаги-смещения и остановки-деяния. Совокупность смещений и деяний составляет образ-выражение твоей сути, твоей души, твоего дыхания. Смещения и деяния накладываются на уникальный узор твоей основы — родовой код-узлы, принятый от родителей. Ты спросишь, где здесь Бог, Верховный Владыка или Высшая сила? Свойства Неба и Земли, сотворённых и устроенных особым образом, позволяют возникать тому, что мы называем Чудом Рождения. Когда замысел мужчины и женщины находит воплощение в следующем человеке. Присутствует ли при этом Верховный Владыка? Но не всеоблемлющ ли Он?». 
 
Безымянный сказал:
«Так что же такое ‘реинкарнация‘? Так что же такое ‘перевоплощение‘? Мы описываем это как ‘соответствие‘. Мы называем это как ‘созвучие’. Мы видим в этом ‘сопричастие‘. Тьма людей обрела себя на этой Земле под этими Небесами. Мир наполнен их следами, их мыслями, их делами. Они звучали, звучат и будут звучать в этом Мире, пока он не прейдёт. Когда возникает соответствие, человек может воспринять другого человека, оставившего след. Чем выше соответствие, тем полнее воплощение. Иногда встречаются случаи полного соответствия, тогда человек ‘помнит’ иную жизнь как свою. Первые,  воспринявшие полноту жизней иных, посчитали это восприятие  иной жизнью. Так зародилась вера в прошлые жизни, на которой стоят многие школы. Но что будет, если сделать следующий шаг и перейти от перерождения к переобучению
 
Безымянный сказал:
«Человек сознающий в состоянии преодолеть ограничения своего рождения и самостоятельно выбирать Путь. Точнее, он готов воспринять Путь, поэтому Путь течёт через него. На Пути возникают ситуации, требующие особых состояний. У человека всегда есть выбор: набивать шишки самостоятельно, нарабатывая опыт в одиночку,  или же обратиться за помощью и за советом к мастерам прошлого, следы-отпечатки которых всегда готовы прийти на помощь. Такие книги не горят. Такие трактаты невозможно уничтожить. Такие следы-отпечатки висят в Вечности до тех пор, пока есть что и чему соотнести. Помогает ли в постижении этого учение о перевоплощении или же подталкивает к мысли дождаться следующего рождения для передачи через себя в мир опыта из иной Грани, сковывая волю предопределённостью? Ты уже знаешь ответ». 
 
Безымянный сказал:
«Ты спрашиваешь, как же разговаривать с мастерами прошлого и как задавать вопросы? Всё довольно просто: будь беспощаден к себе на Пути, и твои поступки изменят твою природу, формулируя таким образом вопрос-запрос, проступающий ответом в тебе в момент соответствия. Ты волен выбирать свои жизни и воплощения, заплатив цену своим ограниченным Временем. Зачем стремиться жить долго? Просто для себя в каждом дне, и ты не сможешь сосчитать дни твои». 
 
(с) Ярослав Дмитриев, 磨 強 撫 弱,
2018.05.02-07. 

 

bamboo11

Трактат Безымянных (фрагмент). Вопрошающая Игла

bamboo11

Трактат Безымянных (фрагмент). Вопрошающая игла 

Безымянный сказал:
«Всё началось с мысли, нашедшей выход через прикосновение. Окружающая среда разговаривает на языке касаний. Я прикасаюсь звуком. Я прикасаюсь запахом. Я прикасаюсь цветом. Я прикасаюсь вкусом. Я прикасаюсь мыслью. Я прикасаюсь смыслом. Я прикасаюсь одним фактом своего бытия. Касаясь я изменяю. В свою очередь, касаясь я воспринимаю. Воспринимая я ощущаю. Ощущения изменяют уже меня. И главный вопрос во всём этом — «Для чего?» Готов ли ты на него ответить? Для чего ты ставишь иглу?»
 
Безымянный сказал:
«Человек пришёл к тебе с проблемой и требует её решения на понятном ему языке. Как ты поступишь? Заискивая перед ним, ты предложишь решение, понятное ему. Помогая ему, ты задашь вопрос и укажешь направление на языке, соответствующем ситуации. Если он готов, то последует зову и направлению. Если он не готов, значит проблема не подвела его к черте. Давным давно мы начали использовать определённые участки тела для разговора с человеком. Касаясь мы ставим вопросы. Касаясь мы получаем ответы. Касаясь мы указываем направление или задаём его. Разговор через инструмент позволяет отстраниться от ищущего и предоставляет ему возможность самому найти решение».
 
Безымянный сказал:
«В чём главное отличие Пути Безымянных? Мы не лечим, мы разговариваем. Мы не исправляем, мы задаём направление. Мы не тянем за руку, мы причиняем боль. Лишь пройдя до конца через боль, человек заслуживает право на удовольствие.
Дух человека беспокоен. Он мечется между мирами и не находит себе места. Я беру одну иглу и собираю внимание человека в одном месте. Тело указывает где. Это игла-опора. Это игла-якорь. Это игла-привязь.
Когда дух человека замедляет свой бег, его можно направить на решение определённой задачи. Тело указывает где. Я беру вторую иглу и направляю собранное внимание на постановку вопроса. Это игла-вопрос. Это игла-удивление. Это игла-интерес.
Зачастую двух игл бывает достаточно. Но можно помочь и взять третью иглу. Правильно поставленный вопрос приводит к ответу. Ответ находится в особом месте. Тело указывает где. Я беру третью иглу и закрепляю полученный ответ. Это игла-ответ. Это игла-решение. Это игла-освобождение.
Если сил с избытком, нужно проявить решение вовне и изменить окружающий мир, можно взять четвёртую иглу. Выход находится в особом месте. Тело показывает где. Я беру четвёртую иглу и позволяю выйти. Это игла-фонтан. Это игла-избыток. Это игла-изобилие. Четырёх игл более чем достаточно. Главное соблюдать принцип».
 
(с) Ярослав Дмитриев, 磨 強 撫 弱, 2018.04.20

bamboo11

Трактат Безымянных (фрагмент): 3D-картирование акупунктурных точек

bamboo11

Трактат Безымянных (фрагмент): 3D-картирование акупунктурных точек (3D Mapping of acupuncture points)

Безымянный сказал:
«Тебе трудно представить всю совокупность свойств каждой точки-пустоты на теле человека. Тебе сложно проследить их взаимодействие, их связи, их взаимное влияние. Как же быть? В древности нам приходилось создавать ментальные программы для работы с базой данных, создаваемой в уме. Ум был операционной средой, создающей условия для визуализации, развёрстки, свёртывания, построения связей, навешивания многоуровневых ярлыков, фильтрации. Но сейчас всё по другому. У тебя есть возможность создать 3D модель многослойного тела человека, топографически привязать точки к координатам в организме, задать категории каждой точки и осуществлять построение связей без многолетнего опыта ментальных практик».
 
Безымянный сказал:
«Смотри — я использую модель 3D Max или Poser, наношу точки, создаю привязки и устраиваю фильтры. Вот я связываю точки-дерева, вот я проявляю точки по критерию названия, вот я прослеживаю точки в зависимости от направления движения Ци. Это просто, наглядно, эффектно и эффективно. Мы оставили намёки на такую возможность: бронзовая фигура с точками, техники визуализации, построение сферы И-Цзин вокруг себя, синхронная работа со сферами Ба-Гуа вокруг и в виде деревянного шара в руках. Те, кто умеют соединять медицинские знания, тактики, стратегии и информационные технологии построения баз данных с 3D Mapping, способны воссоздать всю картину древней «логики» во всей её полноте».
 
 
(с) Ярослав Дмитриев, 磨 強 撫 弱, 2018.04.04

bamboo11

Трактат Безымянных (фрагмент): Три порядка, три витка, три образа

bamboo11

Трактат Безымянных (фрагмент): Три порядка, три витка, три образа.

Безымянный сказал:
«Ты следуешь проторенной дороге общепризнанных последовательностей. Так удобно, так привычно. Но что есть одна последовательность? Чередование категорий. Категория суть точка зрения. Соедини чередования и ты получишь линию. Сожми линию и ты получишь точку. Возьми две последовательности. И ты получишь две точки. Соедини их и ты получишь снова линию, новую линию и новый смысл. Возьми три последовательности. Сопоставь их и ты получишь фигуру. Приведи фигуру смысла в движение и ты получишь Перемену и объём. Каждое движение смысла рождает объём, глубину и, в конечном счёте, бесконечность».
 
Безымянный сказал:
«Некто-Без-Имени разделил тройной порядок на три отдельные составляющие, заложив возможность воссоздания первообраза из любого из трёх фрагментов образа. Некто Фу Си озвучил один порядок из трёх и был он назван Исходным. Некто Вэнь озвучил другой порядок, названный Последующим. Некто-Без-Имени озвучил ещё один порядок, не имеющий имени. Сказанное Человеком-Без-Имени было зарисовано и передавалось из поколения в поколение. Тот, кто вспомнит слова, сказанные прежде разделения, сможет соединить три порядка и использовать их руководствуясь мудрость текущего момента». 
 
(с) Ярослав Дмитриев, 磨 強 撫 弱, 2018.03.16

 

bamboo11