Меню Закрыть

Автор: yardmitriev

Инста-курс. Книга за 60 секунд. Выпуск №7. Лао-цзы. Книга об истине и силе в переводе и с комментариями Бронислава Виногродского


Трактат Безымянных (фрагмент). Кто смирил Первого.

bamboo11

Безымянный сказал: 

«У тебя есть характер, но недостаточно воли, чтобы его обуздать. Как ты уже наверняка знаешь, одним из требований к следованию по Пути является подчинение своего невыкованного характера воле Учителя в ключевые моменты совместного следования избранному Пути. Но кто же научил смирению Первого Безымянного? Можно сказать, что цепочка преемственности уходит в седую глубину веков, но это лишь уход от ответа. У нас есть предание, что Первого смирило понимание».

Безымянный сказал:

«То было время, когда один круг завершился, а новый только начинался. Из тьмы обрушения прежнего мира вставали тени осознания былого. Каждый, вопрошающий себя правильным образом, открывал Двери в глубины предыдущих поколений, черпая в них неясные образы и обрывочные знания из Ниоткуда. Очень многие сходили с ума. Некоторые преодолевали шаманскую болезнь, становились жрецами, заново основывая культы, распространяя своё видение верований и своё переживание Веры. Единицы осознавали необходимость смирения своей воли».

Безымянный сказал:

«Первый Безымянный ощутил потребность… Не так. Он не мог не быть в мире с миром. И это состояние не проходило. Оно длилось в нём вечно. Поток был в нём, а он стал Потоком. Он был везде и нигде. Он стал безумным, отказавшись от ума. И Мудрость проявилась в нём, заполняя Пустоту, возникшую на месте глупости самомнения».

(с) Ярослав Дмитриев, 磨強撫弱
2018.10.26

#ярослав_дмитриев #ярослав_дмитриев_трактат_безымянных #дао 
#yardmitriev #yardmitriev_nameless_canon #dao #tao

bamboo11

Инста-курс. Книга за 60 секунд. Выпуск №6. Чжугэ Лян, Лю Цзи. Китайское искусство войны. Постижение стратегии


Трактат Безымянных (фрагмент). Я дам себе имя: являться и являть

bamboo11

«Припишешь победу себе там, где её не было,
и это очень плохо кончится».
Отто фон Бисмарк 

«Для того, чтобы стать непобедимым и победоносным, самураю надо изучать художественные произведения».
Бусидо

Безымянный сказал: 
«Ты спрашиваешь о чувстве момента и управлении событийными линиями. Можешь ли ты чувствовать то, с чем не соприкасаешься? Можешь ли ты управлять тем, над чем не находишься? Как почувствовать что-то?  Явиться кем-то или чем-то. Формулируя ‘Я являюсь этим деревом’, я приобщаюсь к нему. Формулируя ‘Я являюсь этим облаком’, я приобщаюсь к нему. Формулируя ‘Я являюсь этим На-Инь’, я приобщаюсь к этой паре взаимодополняющих категорий. И являю их миру в себе и через себя самим фактом своего бытия в этом состоянии».

Безымянный сказал:
«Ты не до конца понимаешь грань между чувством и управлением. Я  открою одну грань из многих: чувствуют объект, управляют через процесс. Можно ли чувствовать процесс? Да, через слепок его состояния в песчинке Времени. Что есть процесс? Чередование слепков состояния объекта. Как мы изменяем Реальность? Через изменение переходов между слепками по своему усмотрению.Объект это называние, процесс это действие. Одно без другого лишено смысла в нашей Реальности: что толку в чашке, из которой нельзя напиться или на которую нельзя любоваться?»

Безымянный сказал:
«Ты спрашиваешь как перейти от объекта ‘Я являюсь’ к процессу? Мы переходим через ‘Я тот, кто являет действие’. Ты ждёшь от меня партитуры действий? Воспринимай многопланово и читай между строк. Соедини образ, поэзию и цель. Чего ты хочешь? Ты хочешь лучше видеть? Назовись: ‘Я тот, который зрит в корень проблемы и взглядом проникает через стены’. Или ‘Я различаю тени в мраке ночи, а днём вблизи и вдаль я вижу точно’.

Учись называть себя, называть то, кем ты должен быть и каким ты должен быть, чтобы достигнуть целевого состояния. Это должен сделать ты, и никто иной. Не владеешь речью? Не умеешь выражать себя и мысли? Как же ты собираешься являть себя и управлять?

В этой Реальности всему предшествует Слово, даже если оно не озвучено. Овладев Словом, откажись от него и мысли образами. Лишь единицы могут сразу же чувствовать чёткие образы и все цепочки взаимных связей. Ещё меньше могут сразу же управлять процессами через образы».

(с) Ярослав Дмитриев, 2017
磨強,撫弱


#ярослав_дмитриев #ярослав_дмитриев_трактат_безымянных #дао 
#yardmitriev #yardmitriev_nameless_canon #dao #tao

bamboo11

Инста-курс. Книга за 60 секунд. Выпуск №5. Дина Крупская. Лестница в небо, или Китайская медицина по-русски


Инста-курс. Книга за 60 секунд. Выпуск №4. Чэнь Кайго, Чжэн Шуньчао. Подвижничество Великого Дао

Инста-курс. Книга за 60 секунд. Выпуск №3. Сунь-цзы, У-цзы. Трактаты о военном искусстве

Инста-курс. Книга за 60 секунд. Выпуск №2. Кукарина М. Словарь китайской мифологии

Инста-курс. Книга за 60 секунд. Выпуск №1. Денис Александрович Дубровин. Трудные вопросы классической китайской медицины. 難經 Nánjīng (упр. 难经)

Трактат Безымянных (фрагмент). Недоговорки и скрытые уловки-стратагемы

bamboo11

Безымянный сказал:

«Стремясь воспринять всё написанное буквально, ты забываешь о том, что завершённая книга располагает к остановке движения мысли, в то время как книга с намёками на продолжение устремляет ум по бамбуковым дощечкам Моста Познания всё дальше и дальше, заставляя внутренний взгляд скользить по вязи ненаписанных иероглифов, пытливо стараясь понять недосказанное».

Безымянный сказал:

«Один Безымянный обозначил Инь через Шестёрку. Другой Безымянный связал Шестёрку с Хитростью. Третий Безымянный связал Хитрость с Изворотливостью и получил Тридцать Шесть уловок. Но что было прежде? Ещё до того, как возникло 36 цзи уже было 64 гуа. А ещё раньше было 384 яо. Но как подвести разум к восприятию 384? Конечно же через Шестёрку».

Безымянный сказал: 

«Вновьприходящему удобно быть в пределах 36, они кажутся всеобъемлющими и всепоглощающими. Как же выдернуть его из этого круга? Оставить намёк и несоответствие. Взгляни на Ковш. В нём самом заключён намёк на смещение и движение. Взгляни на 36. Они совершенны? Да. Они завершены? Да. Но лишь до той поры, пока ищущий не сравнит количество цзи-уловок и связанных с ними гуа-знаков. «Что-то здесь не так!» — воскликнет внимательный ум, — «здесь не все гуа из 64!» Так и есть. «Но почему?» А для чего переписывать всю систему трактовок яо и гуа, втискивая их в 36 ситуаций-цзи, если ищущий и так неизбежно восходит от 36 к 64 и 384. Если задастся вопросом. А ежели нет, то…»

Безымянный сказал: 

«Но это ещё не всё. Прочти: ‘Тайно императора переправить через море’. Прочти ещё раз: ‘Тайно Небо провести через море’. И ещё раз: ‘Тайно Небо провести над влажной Землёй’. И ещё: ‘Тайно Человека провести над влажной Землёй’. И ещё: ‘Заманить человека в болото’. Убираем лишнее. Получаем ряд ‘Море-Влажная Земля-Болото-Страх’. И тогда всплывает — Тайно человека подвести к его страху. А уж плыть дальше или тонуть — решать ему самому». 

(с) Ярослав Дмитриев, 磨 強 撫 弱, 2018.10.11. 

bamboo11